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文言文《杂说四·马说》译文及赏析

一、译文

(1)韩愈曰：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(2)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(3)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

二、赏析

(1)韩愈的《杂说四·马说》是一篇富有哲理和深刻寓意的文言文佳作。文章通过对马与伯乐的比喻，揭示了人才与环境的密切关系，以及发现和培养人才的重要性。在文章中，韩愈通过“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，强调了人才的稀缺性以及发现人才的艰难性。这一点在古代社会尤为突出，因为当时的教育、选拔机制尚未完善，很多有才华的人未能得到充分的发掘和利用。以唐代为例，许多有才能的文人如李白、杜甫等，在生前并未得到皇帝的赏识，他们的才华在生前并未得到充分的展现。而《马说》则提醒世人，应当重视人才的培养和选拔，避免因伯乐的不常有而导致人才的浪费。

(2)《马说》中的“世有伯乐，然后有千里马”这一论断，揭示了人才成长的必然条件。伯乐的出现，意味着社会对人才的认可和重视，而千里马则象征着人才的卓越才能。在古代社会，伯乐往往代表着皇帝或权贵，他们的认可对人才的成长至关重要。例如，唐太宗李世民对魏征的赏识，使魏征得以发挥自己的政治才能，为唐朝的繁荣做出了巨大贡献。而韩愈在《马说》中提出的这一观点，也反映了他在当时社会背景下对人才选拔制度的批判和反思。他认为，只有打破固有的选拔机制，才能发现和培养更多的人才。

(3)韩愈在《马说》中运用了丰富的修辞手法，使得文章具有极强的感染力和说服力。例如，文章开篇即以“世有伯乐，然后有千里马”作为引子，运用了对比手法，突出了人才与伯乐的关系。在描述马的能力时，韩愈使用了“一食或尽粟一石”等夸张手法，使得马的能力形象生动。此外，文章中还运用了反问、排比等修辞手法，使得论述更加有力。以“其真无马邪？其真不知马也！”为例，韩愈运用了反问手法，表达了对当时社会对人才的忽视和误解的愤慨。这些修辞手法的运用，使得《马说》成为一篇具有较高文学价值和思想深度的文言文作品。

三、文章背景

(1)韩愈的《杂说四·马说》创作于唐朝，这是一个文化繁荣、思想活跃的时期。当时，唐朝政治相对稳定，国力强盛，社会风气开放，为各种思想流派提供了发展的空间。在这样的背景下，韩愈等一批文学家、思想家开始关注社会现实，思考人生价值，提倡文以载道，主张文学应该反映时代精神和社会问题。《马说》作为韩愈的代表作之一，正是在这样的文化氛围中诞生。

(2)在唐朝，由于科举制度的推行，士人阶层逐渐壮大，他们渴望通过科举考试进入官场，实现自己的人生抱负。然而，科举考试中的应试教育使得许多士人忽视了对实际才能的培养，导致很多有才华的人无法脱颖而出。韩愈在《马说》中通过对马与伯乐的比喻，批评了当时的科举制度，认为这种制度忽视了人才的实际才能，导致许多千里马在槽枥之间默默无闻。这一观点与韩愈自身的人生经历密切相关，他在科举考试中虽然多次落榜，但并未放弃对知识的追求和对社会现实的思考。

(3)唐朝时期，文学艺术达到了空前的高度，许多文学作品都反映了当时社会的风貌和士人的心声。韩愈作为唐代文学的代表人物，他的《马说》正是在这样的历史背景下应运而生。在当时，韩愈已经是一位享有盛誉的文学家，他的作品不仅在当时受到广泛赞誉，而且对后世产生了深远的影响。例如，他的《师说》提出了“师者，所以传道、授业、解惑也”的教育理念，对后世教育产生了重要影响。而《马说》则通过寓言的形式，表达了对人才选拔和培养的深刻思考，成为千古传诵的佳作。

四、作者介绍

(1)韩愈，字退之，唐代著名文学家、思想家、政治家，被誉为“唐宋八大家”之首。他生于公元768年，卒于公元824年，一生经历了唐朝中叶的诸多重大事件。韩愈的文学成就主要体现在散文创作上，他的作品以雄浑大气、辞藻华丽、思想深刻而著称。在政治上，韩愈主张改革，反对腐败，曾因直言进谏而多次遭受贬谪。

(2)韩愈的文学主张对后世产生了深远的影响。他提倡“文以载道”，认为文学应该反映时代精神和社会问题，强调文学的社会功能和道德价值。在他的影响下，唐代文学开始走向成熟，形成了独特的文学风格。韩愈的散文创作，如《进学解》、《祭十二郎文》等，不仅在文学史上占有重要地位，而且对后世散文的发展产生了重要影响。他的文学主张，如“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，成为后世文学家创作的重要指导思想。

(3)韩愈不仅在文学上有卓越成就，在政治上也颇具影响力。他曾担任过多个官职，如监察御史、礼部员外郎等。