《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

子路、曾皙、冉有、公西华侍座《论语》

教学目标3.了解孔子的教育观和人格魅力。2.从文本中体会子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。1.梳理文章脉络，提高文言文的阅读能力。

知识链接

解题子路、曾皙、冉有、公西华侍座古人有姓、名、字以及号。姓仲名由，字子路，即文中的“由”名点，字皙，即文中的“点”姓冉，名求，字子有，即文中的“求”姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。陪侍长者而坐

品读文本

皙xī毋wú千乘shèng饥馑jǐn比及bì[旧读]哂之shěn俟sì章甫fǔ小相xiàng铿尔kēng撰zhuàn莫mù春冠者guàn沂yí舞雩yú喟然kuì 鼓瑟sè朗读正音

课文脉络

弟子四人各是如何述志的？结合课文分析弟子四人的志向和性格特点，并和同桌谈一谈自己的看法。阅读任务分角色朗读课文，把握人物个性

阅读任务人物志侧重点性格孔子的态度子路冉有公西华曾皙治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。治理“方六七十，如五六十”，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。大国有勇知方侧重强国有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率哂之为国以礼，其言不让哂小国可使足民侧重富民性格谨慎、谦虚、自知安见方六七十，如五六十而非邦也者叹愿学而为小相以礼治邦谦恭有礼，娴于辞令仕途上创一番事业.都是参加政治宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能惜浴风咏于暮春春游图温文尔雅，性格从容洒脱吾与点也与

孔子为什么哂由而与点？重点攻破

重点攻破“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。赞赏坦率发言,委婉批评为何“哂”子路？非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动《论语·颜渊》

孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后，恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的悠然场景引起孔子的深沉感触。阅读任务“与点”的原因是什么？观点一“道不行，乘桴浮于海。”[桴:木筏]“欲居九夷”[九夷:中原以外边远的地方]

曾点所描述的暮春出游图是儒家所向往的“大同世界”、“太平盛世”社会的景象，是“礼治”的最高境界。阅读任务“与点”的原因是什么？观点二

指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。《礼记》：“舞雩，祭水旱也。”春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭,读过祭文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。曾点描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼乐治国”思想相契合。“与点”的原因是什么？阅读任务观点三

阅读任务既然赞同，孔子为何要“喟然叹曰”？孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张“礼”、“仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。曾皙描绘了一个恬然自适、和平宁静的社会环境，是一个隐士的生活景象。曾皙甚是知音！“道不行，乘桴浮于海”“邦有道，则仕；邦无道，则隐”

阅读任务“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。孔子的“志”

循循善诱和蔼可亲因材施教人物形象夫子的形象

本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。文章总结

天之木铎——让上天都为之骄傲的宣扬教化的人或政教。天帝授予儒圣·孔丘的乐器。——木铎有两层含义：其一是以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意；其二是比喻宣扬教化的人。【出处】《周礼·天官·小宰》：“徇以木铎。”《论语·八佾yì》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”——天之木铎具有着以奏响五音之乐来支配五行的力量，最大程度发挥之下，甚至能将世界的一角粉碎，然后重塑为理想中的姿态。——木铎，木舌金铃。据说在夏商周时期，一些政要官员在巡视各地的时候，摇动木铎，既以宣达政令，又进行必要的采风。知识拓展

子路、曾皙、冉有、公西华侍座甘肃省庆阳市宁县第二中学杨丽丽文言知识

?一、通假字（稀）（暮）1.鼓瑟希2.莫春者

?1.端章甫2