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中国教育史
(第四版)
①第一节明朝的文教政策
第三节明朝的书院
第五节王守仁的教育思想
第二节明朝的官学制度第四节明朝的科举制度
第一节
明朝的文教政策
明初统治者制定了“治国以教化为先,教化以学校为本”的文教政策,
促进了学校教育事业的发展。明朝建立了较完备的中央官学和地方官学体系,形成了诸多特点。由于受统治阶级内部矛盾斗争的影响,明朝曾四毁书院。在明朝众多书院中,东林书院的地位特殊。它是当时一个重要的学术文化中心和政治活动中心。明朝科举制度是中国科举史上的鼎盛时期,
八股文成为固定的考试文体,学校教育受到科举制度的严重影响。王守仁是明中叶著名的哲学家和教育家。他创立了与程朱理学异趣的“心学”体系;他的讲学活动,形成了中国学术史上有重要地位的阳明学派;他的教育思想,在明中后期产生了广泛而深刻的影响。
本章导读
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朱元璋认为,人才是国家的宝贵财富,而人材以教导为先,主要依靠学校培养。
因此,在明朝立国之前,于元至正二十五年(1365年),将应天府学改为国子学,创建了中央最高学府。明洪武元年(1368年),“令品官子弟及民俊秀通文义者”入学肄业。至洪武四年(1371年),学生已达2728人。洪武十四年(1381年),又改建国子学于鸡鸣山下。洪武十五年(1382年),改国子学为国子监,设祭酒1人,司业1人,监丞、典簿各1人,博士3人,助教16人,学正、学录各3人,掌馔1人。永乐元年(1403年),另设北京国子监。
在积极创建中央学校的同时,明朝统治者十分重视发展地方教育事业。
一、广设学校,培育人才
设立学校是为了培养人才,而学校培养的人才要成为明朝政府的官员,还必须经过
人才的选拔。明朝选拔人才的制度原来主要有两种:荐举和科举。明初,“两途并用,亦未尝畸重轻”。明太祖曾多次下求贤诏,访求天下贤才。
荐举制度也确实为明朝政府网罗了许多人才,其中不少人由布衣而登大僚,甚至身居大学士、尚书、侍郎等高官。然而,自建文、永乐以后,科举日重,荐举日轻,士人都以科举登进为荣,而荐举则名存实亡。科举日益成为明朝主要的选士制度。
二、重视科举,选拔人才
三、加强思想控制,实行文化专制
推崇程朱,删节《孟子》
明朝统治者竭力推崇程朱理学,把它作为思想、文化、教育领域的统治思想。朱元璋曾下令,学者讲学“一宗朱子之学”,“非濂、洛、关、闽之学不讲”。此外,明朝统治者还表彰程朱门人。
在推崇程朱理学的同时,对其他有碍于专制统治的思想学说则采取排斥的态度,即使是被历代统治者尊崇的《孟子》一书,也概莫能外。
三、加强思想控制,实行文化专制
(二)严格管理学校,禁止学生议政
明朝政府对中央和地方学校都严加管理。国子监设立“绳愆厅”,由监丞负责,凡“诸师生有过及廪膳不洁”,则书之于集愆簿,并依据情节加以惩罚,严重者则“发遣安置”。国子监还屡次更定学规,严格管束监生的言论、行动,禁止他们“议论他人长短”,各堂之间不准“往来相引”,“交结为非”。如有违者,则从绳愆厅纠察,严加治罪,甚至法外用刑。
三、加强思想控制,实行文化专制
(三)屡兴文字狱
明朝统治者为了加强思想控制,还屡兴文字狱,以莫须有的罪名,残酷迫害士人。当时有不少人因文字而惨遭杀害。清人赵翼在《明初文字之祸》一文中作了集中记载。如杭州府学教授徐一夔,在所撰贺表中有“光天之下,天生圣人,为世作则”等语,明太祖“览之大怒曰:生者,僧也,以我尝为僧也;‘光’则剃发也;则’字音近贼也。遂斩之”。
朱元璋如此枉杀无辜,残害各级教官,目的是为了造成一种恐怖气氛,使学校师生慑于其淫威,俯首帖耳,服从统治,为其效劳,不敢心怀二意。这是明朝专制统治在思想、文化教育领域的具体表现。
第二节
明朝的官学制度
2
国子监
中央官学—宗学
武学
儒学—
地方官学一
专门学校
明朝简明学制图
-府学—
州学-社学
县学—
都司儒学
行都司儒学
卫儒学
都转运司儒学
宣慰司儒学
按抚司儒学
武学
医学
阴阳学
明朝官学制度
明朝国子监有南北之分,并以北京国子监为京师国子监。
在国子监肄业的学生,通称为监生。
国子监的教官各司其职。
明朝国子监在教学制度方面,有两点值得注意;
第一,创立历事制度。
第二,实行积分法。
1.宗学
专为贵族子弟设立的贵胄学校。招收世子、长子、众子、将军、中尉年未弱冠者入学,称宗生。
2.武学
明朝设有中央武学。正统六年(1441年),设京卫武学。置教授一员,训导六员,
教习勋卫子弟。以兵部司官提调。七年,设南京武学。”成化元年(1465年),审定武学学规。九年,令都司、卫所应袭子弟,年10岁以上者,由提学官选送入武学读书。
儒学包括按地方行政区划设立的
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