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世说刘义庆新语
文言文是相对现今新文化运动之后出现的白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体,随着朝代的更迭,经过历代文人的修饰而越显浮华。唐代起大文学家韩愈等人发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。什么是文言文?
文言文与白话文的区别一、由简单到复杂有很多一个字的词,在文言文里面常常单独使用,而在白话文当中则需要配上一个字成为两个字的词才能使用(例如:母恚欲罚之)。白话文用字要比文言文繁复得多,但是字词所表达的意义要比文言文明确、清晰得多。二、由繁复到简单有一些字,在文言文中原本有好几种解释,而到了白话文里面,解释起来就变得简单得多。另外,文言文里面的代名词是非常繁复的,但是在白话文当中却非常简单。例如在白话文中一个“我”字,在文言文当中却有“吾”、“我”、“余”、“予”等字。三、由古语到今语文言文里面所用的词汇有许多是白话文里绝对用不到的,这是由于古今语言的根本差异所致。并且,文言文中的还出现了大量与白话文不同的文言现象,例如古今异义、一词多义、通假字、词类活用、特殊句式等。
融四岁,与兄食梨,辄引小者。人问其故。答曰:‘小儿,法当取小者。’”你知道这两个有关古代儿童的故事出自哪里吗?王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之,信然。?这两个故事都出自《世说新语》。孔融和王戎一个懂得谦让,一个聪明有智慧,都受到过很好的教育。《世说新语》中记载了很多受到良好教育的儿童的故事,今天我们来认识这本书中另外几个聪慧的孩子。
编者简介刘义庆(403—444),字季伯,南朝宋文学家,袭封临川王,曾任荆州刺史。他自幼才华出众,爱好文学,喜纳文士。《世说新语》是由刘义庆组织一批文人编写的,是六朝志人小说的代表作。除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。
中国古典小说的一种,指魏晋南北朝时期流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说,又称“清谈小说”或“轶事小说”。“志”是记的意思。“志人小说”主要是记述人物言行事迹。志人小说按照其内容可以分为笑话、野史、逸闻轶事三大类。①来自民间,以真人真事为描写对象;②篇幅短小;③善于运用典型细节描写和对比衬托手法,突出刻画人物形象;④语言简练朴素,言简义丰。其艺术特点包括:志人小说
《世说新语》原书八卷,今本作三卷,分《德行》《言语》《政事》《文学》《方正》《雅量》等三十六篇,主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事,较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。艺术成就较高,语言精练、隽永传神,对后世笔记文学影响甚大。被鲁迅先生称作“一部名士底(的)教科书”。作品介绍
成语典故望梅止渴拾人牙慧难兄难弟东床快婿肃然起敬掷地有声管中窥豹割席分坐应接不暇七步成诗
逸闻趣事yóu子猷访戴王子猷(王徽之)居住在山阴,一次夜里下大雪,他睡觉醒来,忽然想起戴逵,就连夜乘小船前去拜访。船行了一夜才到戴逵家门前,他却不进门,又返回山阴了。有人问他原因,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”
顾和搏虱如故顾和任扬州刺史从事的时候,周侯从顾和的车子旁边经过,顾和正在捉虱子,安闲自在,没有理他。周侯已经走过去了,又折返回来,指着顾和的胸口问道:“这里面有什么?”顾和捉着虱子,慢吞吞地回答说:“这里面是最难捉摸的地方。”
“想来您小的时候,必定是聪明伶俐的了!”“......你小的时候聪明伶俐,长大后不见得就很好。”小时了了,大未必佳。想君小时,必当了了!孔融陈韪(wěi)
《世说新语》刘义庆
朗读课文,读准字音。《咏雪》谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。éérchāyìnǐníngzhòu
何为断句断句是古代启蒙教育的第一步,是读书人的一项基本功。古代没有标点符号,所以古人读书都要自己断句。在第一句话的末了断开叫“句”,在一句之内语气停顿的地方断开叫“读(dòu)”。所以,给文言文断句,称之为“句读”。
断句是理解、翻译文言语句的基础,也是考试必考题型。断句不对,不仅读不懂文言文,也很容易造成意思曲解。“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”——韩愈《师说》无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣//////////
朗读课文,读准字音,注意节奏。《咏雪》谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文
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