第23课《女娲造人》课件+++++++++++++2024-2025学年统编版语文七年级上册.pptxVIP

人是从哪里来的呢?;

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莽莽榛榛澄澈;

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《女娲造人》根据《风俗通》等古籍中的有关记述改写的。对

照记载，看看课文主要增添了什么内容?;

(1)造人的方法(5-13段):她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。

(2)怎么造更多的人(14-18段):怎样能使他们继续生存下去呢?3.造人后人类欢快的场面(细节补充);

思考：“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。

这句话的作用是什么?

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就;

“说也奇怪”

“说也奇怪”是作者发挥想象、虚构情节所作的强调、提示，这句话后面的内容是想象的关键环节。“奇怪”表明故事中的情节或人物，会按照看似不合逻辑其实能承载作者用意的思路发展起来，增强了情节的连贯性。;

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思考：情节的增加有什么效果?

·女娲造人的行为被赋予了更多的合理性，从而使整个情节显得合乎逻辑。例如体现在她对造人过程的深思熟虑上，每一次行动都伴随着明确的动机。

·即便是那些较为离奇的原因，也通过“说也奇怪”这样的表述，巧妙地增强了故事情节的连贯性和吸引力。;1.造人的动机1-4段;

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2.边读边批注，女娲的“神性”和“人性”体现在哪里?;

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思考：女娲用黄土造人而我们常把土地比作母亲，你能从

这个“巧合”中读出什么?

女娲用“黄土”造人正和中国深厚的文化底蕴有关：

·中华民族与“黄”这一颜色有着密切的联系：黄色在中国是一种特殊的颜色，承载着农民对黄土地的深厚情感。

·另外，“土”的特点是柔软、厚重，女娲依照自己的样子捏出可爱的人，他们内心柔软，性格温又质朴踏实。

·而我国古代土地对人民有生养的恩情，于是在思考人类来源这一话题时，人们将自己的来源与土地相联系，视泥土为母，便有了女娲用黄土造人的传说。可见这是生存环境、生产方式等文化的基础要素在神话中的表现。;

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女娲在造人过程中经历揉黄泥造人、挥洒泥浆造人、婚??繁衍后代的阶段，体现出主人公“女娲”的神通广大。神性

袁珂的文章添加了对女娲心理描写等，让我们看到了一个真

真实实的和人类一样有着喜怒哀乐的人类形象。人性

女娲还具有母亲的慈爱。女娲不仅用黄土创造了人类，赋予他们生命，还体现在她对人类未来的思考和规划上……母性;

s→探究缘由

《女娲造人》根据《风俗通》等古籍中的有关记述改写的。对

照记载，课文还作了哪些删减?

故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，短人也。

——《风俗通》;

资料1:据考证，等级观念萌芽于周代，而女娲造人的神话故事起源于

母系氏族时期，当时并未产生等级观念。

资料2:《风俗通》由东汉学者应劭所著,成书于东汉末年。这一时期，东汉王朝已经走向衰落，社会动荡不安，战乱频繁。身处官僚士大夫阶层的应劭，欲从民间风俗入手，澄清流俗过谬，以正世风世俗。;

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思考：作者袁珂为什么要删去这部分的内容?

原文中的尊卑等级观念是编写者受到当时的阶级观念影响所致。

袁珂创作的女娲，是按照自己的模样去捏人，借助树枝创造的人儿和抟土造的人在大地上活蹦乱跳，并无区别，人人生而平等。同时，女娲也不因创造人类而居功，与小人儿平等相处，体现现代人人平等的价值观。;

s一拓展思考

神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事，这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求人类奥秘的愿望。

茅盾：“阅读神话的价值在于探索‘原始的文

化,知道人类生活史的第一页。;

神话故事深藏着古代智者对于未知领域和浩瀚宇宙的持续好奇与不懈探索，这构成了古人的科学精神。而现代航天器的命名，正是对神话中那份求知与探索精神的延续，展现了今人的科学成就，同时也是向古人智慧与浪漫情怀的崇高致敬。