同步精品课堂2024_2025学年高中历史第03课宋明理学测提升版含解析新人教版必修3.docVIP

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宋明理学

一、选择题（每题4分，12小题，总共48分。）

1．明代有理学家提出“致良知“说，他认为良知人人具有，个个自足是种不假外力的内在力气。这里的“良知是指

A．人心中的善恶标准

B．政府的道德标准

C．学习得来的科学学问

D．社会通行的法律

【答案】A

2．南宋时期，儒学家陈亮主见“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明

A．朱熹之理学不能适应时代发展要求B．儒学内部起先出现分歧

C．儒学具有经世致用之内涵D．孟子学说备受宋儒推崇

【答案】C

【解析】南宋儒学家反对空谈心性，主见改革期望振兴南宋，说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵，故C项正确；朱熹的思想仍旧是官方正统儒学思想，故A项错误；材料中不是说明儒学分歧产生，主要是探讨儒学的功用，故B项错误；材料是借助古代儒家思想主见来救世，故D项错误。

3．下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是

A．

B．

C．

D．

【答案】C

4．“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先独创人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对该材料分析错误的是

A．朱熹认为穷理应当格物致知

B．二陆认为穷理要独创本心

C．双方在世界本原立场上根本对立

D．双方思想都属于新儒学

【答案】C

【解析】

依据材料信息，结合所学学问可知鹅湖之会的主题是“教人”，朱熹强调泛观博览、探究万物后才能得到其中的“理”，而陆九渊兄弟则强调独创本心即可得“理”，即强调求理、治学方法的不同，故AB项正确，不符合题意；朱熹和陆九渊都认为世界的本源是“理”，故C项错误，符合题意；两者的思想都是儒学的新发展，故D项正确，不符合题意。

5．关于“世界的本原问题，3岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。?朱熹问：“父亲，日何所附?”父曰“附于天。”又问“天何所附?天之上何物?”一席话问得朱松惊异不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是（）

A．未有天地之先，终归也只是理B．心外无物，心外无事，心外无理

C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D．道生一，一生二，二生三，三生万物

【答案】A

【解析】朱熹属于理学家，提出万物本源是天理，故A项正确；B是王阳明思想主见；C属陆九渊思想主见；D是道家思想主见，解除。

6．《论语》在汉代不受重视，只被看作协助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以说明后使其成为中华文化的核心经典。这表明

A．“四书”为阐发孔孟思想而作

B．魏晋战乱使儒学传统断绝

C．理学是儒释道三教融合的产物

D．传统儒学被给予新的时代内涵

【答案】D

7．朱熹说：“天地之间，日月星辰，山川草木，人物禽兽，皆形而下之器也；形而下之器，自有形而上之道；就形而下之器，穷形而上之道。”这体现了朱熹理学

A．修养论中坚持格物致知的实践方法

B．社会实践理论中坚持道统论的观点

C．理气对立，存天理灭人欲的义利观

D．理一气二、理气统一的哲学观点

【答案】D

【解析】材料说明白理与天下万物的关系，“形而下之器，自有形而上之道”反映了在万物生成之前，理已存在，理与器是统一的，“形而下之器”是“气”的表现形式，故材料体现了理一气二、理气统一的思想，故D正确；材料主旨不是反映格物致知的实践方法，而是说明理与气的关系，故A错误；“道统”，指的是儒家传道的脉络和系统，材料并未涉及，故B错误；材料也没有反映存天理灭人欲的思想，故C错误。故选D。

点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“形而下之器，自有形而上之道；就形而下之器，穷形而上之道”，学生应当结合所学学问从朱熹理学关于理与气的关系的思想内容动身，即可解除不符合题意的选项，得出正确答案。

8．“明得此理，即是主宰。真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊还说：“整理精神，自做主宰，万物皆备于我，有何欠阙！”陆九渊在此强调的主旨是()

A．儒学则在致知穷理格物B．充分发挥道德主体的能动性

C．天理是人性的最高境界D．汲取佛道思想加强内心修养

【答案】B

点睛：“真能为主，则外物不能移，邪说不能惑”是解题的关键；从中分析出答案。

9．“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”提出这一主见的思想家是

A．董仲舒

B．朱熹

C．陆九渊

D．李贽

【答案】C

【解析】依据材料中“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我”可知此思想家主见“心即万物”,属于心学思想，陆九渊是南宋心学思想家代表，故