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屈原及楚辞研究综述

摘要

2015年的屈原及楚辞研究成果涉及屈原生平事迹与思想研究、楚辞文献及楚辞学史诸问题研究、楚辞外译及多学科视角下楚辞研究、宋玉研究等多个方面，其研究方法、视角较以往更加多样化，涌现出许多新成果，推进了楚辞研究的深度和广度。

关键词：屈原；楚辞；楚辞学史；宋玉

据不完全统计，2015年出版楚辞类专著近25部，发表屈原及楚辞研究相关论文340余篇，其中，硕、博士论文30余篇，涉及屈原生平事迹与思想研究、楚辞文献及楚辞学史诸问题研究、楚辞外译及多学科视角下楚辞研究、宋玉研究等多方面。

一

、屈原生平事迹与思想研究

屈原是我国历史上一位伟大的诗人，多年来研究者们为还原这位伟大诗人的人生轨迹积累了许多研究成果。常森《屈原，作为儒学传播与影响的重要个案》一文从儒学的传播和接受层面来观照屈原，发掘屈作与传世儒典、屈作与《五行》学说之关联。文章对儒典和儒家学说在楚国的传播、屈原接受儒学的现实路径均有表述和阐发，认为“在与屈子关系的发掘中，《尚书》《诗经》等传世儒典以及新出的《五行》篇都彰宣了新的价值；在与儒典关系的发掘中，屈子也呈现出新的景象，获得了新的诠释”。文章将屈原研究与儒学研究相结合，立意深刻，富有新意。

刘凤泉、孙爱玲《也论〈屈原列传〉疑案（上）——〈屈原列传〉研究论争述论》与《也论〈屈原列传〉疑案（中）——〈屈原列传〉研究论争述论》两篇文章梳理了《史记·屈原列传》相关历史争论，对列传本身存在的矛盾问题及由此引发的屈原否定论、错简说、窜入说和拼凑论加以驳斥，支持林庚等人对《屈原列传》文本的尊重态度。刘石林《屈原在汨罗考——兼评凌智民先生屈原投江郧阳论》一文对凌智民屈原蹈水之地在“郧阳境内的湘水”这一观点提出反对意见。

汨罗是屈原研究中一处独特的文化地标。任远《汨罗祭屈史略》一文回顾了历史上汨罗祭祀屈原的活动。文章分别叙述了历代官方组织的祭屈活动、历代文人纪念屈原的活动和作品、近代毛泽东等人对屈原的祭悼以及改革开放后的团体祭祀活动。作者将祭祀屈原的活动、文学作品与当地的遗迹紧密结合，便于读者全面认识和了解汨罗屈子祠悠久的历史。

屈原精神是屈原留给我们的宝贵遗产，具有丰富的内涵。锺兴永、龚红林指出屈原的爱国主义思想超越了社会形态、文学形态，“是一种与时俱进、应时的文化形态和思想形态”。龚红林、余三定、锺兴永《论屈原的爱国情怀及其当代价值》认为屈原爱国情怀体现在“忧国忧民于贪婪之时代”“好修独醒于溷浊之世道”两个层面，并将其被体认的文化史历程概括为“忠信于君国——忠君爱民——忧国忧民——爱国精神”四个阶段。作者同时指出以爱国情怀为核心的屈原精神具有国际文化吸引力、民族凝聚力、文化经济创造力等当代价值。郝明朝《论屈原的主人意识》一文认为屈原虽与楚王同姓，并无主人身份，而周代贵族诗人的影响、楚人的民族传统、屈氏家族的传统家风及其自身的教养与经历共同作用，使得屈原身上体现出强烈的主人意识。任远《论屈原的独醒精神及其时代意义》一文将屈原的“独醒精神”诠释为精神旗帜与人格理想，对于当代知识分子坚守“思想之自由、精神之独立”的使命、重塑“文格”与“人格”相统一的精神、坚守正气与骨气的形象都具有重要意义。“廉洁”一词在《卜居》和《招魂》中均出现过。杨斌《论屈原诗廉文化的内在特质》、谭家斌《屈原廉政文化内涵的挖掘与利用》两篇文章对屈原作品中的廉政和廉洁思想进行研究，认为应该将其付诸实践，充分挖掘和利用屈原廉政文化内涵以进行思想品德教育。

屈原及其作品与地域文化具有双向性关系，既在特定地域文化基础上产生，同时也对地域文化发展产生极大影响。锺兴永、鲁涛、刘红麟《屈学与湘学》指出屈原为湖湘文化作出了重大贡献，屈学奠定了千年湘学传统的基础。朱汉民《屈骚精神与湖湘文统》认为“屈原所奠定的湖湘文统，由流寓文学、本土文人两个途径得到传承”，对湖湘之地的文人及其作品产生了深刻影响。罗山《屈原爱国精神及其对湘学的影响》一文则从屈子爱国精神切入，指出共同的文化和地域背景使得湘学学人更能对屈子爱国精神的内涵和情怀产生共鸣。谭家斌《屈赋与长江三峡文化》认为“屈赋的部分素材可能源于三峡区域”，三峡地区的地域名称、动植物、民间风俗及传说故事、方言俚语在屈原赋中均有显现。

对于屈原生平的研究推进了屈原研究的进程，有助于我们充分理解屈原作品和屈原精神。重视对屈原精神的深度挖掘，也有重要的时代作用和意义。

二

、楚辞文献及楚辞学史诸问题研究

楚辞文献及楚辞学史是楚辞研究的重要内容，涵盖包括《楚辞》各篇目、《楚辞》目次、楚辞影响、楚辞学史、楚辞学人等在内的诸多方向。学者们在对以往研究史进行回顾的基础上，继续对一些重要问题展开深入研究。

雷欣翰《〈离骚〉“抚壮”考辨》结合古文字形、先秦文献中通常含义、楚辞文献具体语境的考察，梳理了主要注本对《离骚》中“抚壮”一