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客观来说,适当的标题创新,的确是助力文章传播的加分项。但当创新变成了故意吊人胃口、博人眼球,看着满屏的“重磅”,用户的心理也会从喜欢变成为厌倦甚至厌恶。“流量密码”人人想要,“流量思维”无可厚非,但获取流量的途径不应该是“标题刺客”。制作一个好标题,需要在文化的积淀、经验的累积、专业的学习中慢慢领会,走“标题刺客”的捷径也许会快人一步,但终究不能走得更远。作为官方媒体,更是要注意自己的措辞用语,以免给大众带来浮夸的不正文风。
反对党八股导入《反对党八股》是毛泽东于1942年2月8日在延安干部会上的讲话。当时抗日战争处于最艰难的相持阶段,根据地的生存尚且艰难,但是中国共产党人仍然花费宝贵的时间和精力来讨论文风问题,其原因何在?今天就让我们一起学习毛主席的这篇经典文章《反对党八股》,感受一下伟人的思想。
反对党八股(节选)
学习目标壹了解党八股背后的思想根源,明白这篇文章的针对性和现实意义;贰理清文章的行文思路,学习本文边破边立的论证方法;叁感受本文生动、幽默的语言风格,提高演讲稿写作的技能。
第一章学习积累知晓背景
何为“八股文”?八股文是明、清两代科举考试制度所规定的一种形式死板的文体,每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。这种文章,立论、发挥全以儒家“四书”为根据,内容空泛,形式死板,束缚人的思想。
百姓足,君孰与不足民既富于下,君自富于上。(破题)盖君之富,藏于民者也;民既富矣,君岂有独贫之理哉?有若深言君民一体之意以告哀公。(承题)盖谓:公之加赋,以用之不足也;欲足其用,盍先足其民乎?诚能百亩而彻,恒存节用爱人之心,什一而征,不为厉民自养之计,则民力所出,不困于征求;民财所有,不尽于聚敛。(起讲)闾阎之内,乃积乃仓,而所谓仰事俯育者,无忧矣。田野之内,如茨如梁,而所谓养生送死者,无憾矣。(起股)百姓既足,君何为而独贫乎?(出题)
吾知藏诸闾阎者,君皆得而有之,不必归之府库,而后为吾财也。蓄诸田野者,君皆得而用之,不必积之仓廪,而后为吾有也。(中股)取之无穷,何忧乎有求而不得?用之不竭,何患乎有事而无备?(后股)牺牲粢盛,足以为祭祀之供;玉帛筐篚,足以资朝聘之费。借曰不足,百姓自有以给之也,其孰与不足乎?饔飧牢醴,足以供宾客之需;车马器械,足以备征伐之用。借曰不足,百姓自有以应之也,又孰与不足乎?(束股)吁!彻法之立,本以为民,而国用之足,乃由于此,何必加赋以求富哉。(大结)
何为“党八股”?五四时期,很多留学生从欧美日本回国,说话写文章只知生吞活剥地照搬外国的东西,一些浅薄的资产阶级和小资产阶级知识分子染上了这个毛病,形成了新的八股——洋八股。这种毛病传染给共产党内的一些人,就产生了党八股。党八股指革命队伍中某些人所写的文章,这种文章对于事物不加分析,只是搬用一些革命的名词术语,言之无物,空话连篇,如同“八股文”,所以称之为党八股。
文章背景抗日战争进入相持阶段。国内局势错综复杂。在延安和各抗日根据地展开整风运动。毛泽东在1942年2月延安干部会发表讲话。课文节选了讲话的主体部分。揭露党八股的问题,并提出在当下形势下和我党发展中,应当建立怎样的文风。王明左倾教条主义在党内带来恶劣影响。全党马列主义水平急需提高。
1941—1942年,延安整风期间,毛泽东写《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》,反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风。毛泽东大力提倡文风的民族化、大众化和科学化。毛泽东的讲话对全党新闻工作者震动极大,掀起一场报刊界整顿文风的运动。文章背景
我现在想讲的是:主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具,或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义,如果不连党八股也给以清算,那它们就还有一个藏身的地方,它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了,那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”,弄得这两个怪物原形毕露,“老鼠过街,人人喊打”,这两个怪物也就容易消灭了。
——《反对党八股》开头
①以毒攻毒:②量体裁衣:③装腔作势:④无的放矢:⑤莫名其妙:⑥对牛弹琴:⑦面目可憎:⑧津津有味:⑨祸国殃民:成语积累比喻用不良事物本身的特点来反对不良事物
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