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第一单元中国传统文化主流思想的演变

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

《考试说明》——孔子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成

总体概括

中国传统文化主流思想的演变

百家争鸣

儒家思想的演变

背景：

诸子：

百家：

春秋战国形成

汉代成为正统

宋明开展为理学

明清新开展

春秋战国的经济开展和社会变革

孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子

儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成

孔子、孟子和荀子的思想主张

罢黜百家、独尊儒术

两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张

李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判

一、“百家争鸣”局面的形成

1、形成原因：

中国社会重大变革——生产力大开展，井田制崩溃；分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争。

“士”阶层活泼和受重用；

私学兴起，造就大批文士；学术下移“学在官府”到“学在民间”。

2、含义：诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，互相诘难、批驳形成“百家争鸣”局面；又彼此吸收融合，逐步形成了中国传统文化体系。

3、代表：

道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派墨子；法家学派商鞅、韩非子。

4、意义

〔1〕是中国历史上第一次思想解放运动.

〔2〕是中国学术文化、思想道德开展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的根底。

〔3〕推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。

〔4〕推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革

儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准那么；道家学说构成了哲学根底；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器

二、孔子和早期儒学

1、孔子创立儒家思想

①思想核心：是“仁”，“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相保护，融洽相处；实现“仁”要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。

②政治主张：“为政以德”，强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。包含了民本思想；

③教育思想：主张“有教无类”，创办私学，

打破了官府垄断文化教育的局面。〔学在官府——学在民间〕

④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。

评价：开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。

问题1、如何看待孔子的“仁”和“德”？

〔1〕主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。

〔2〕具有进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的开展。B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定

3)在阶级社会里是无法实现的．

2、战国时期儒家思想的开展

⑴孟子〔亚圣〕的思想主张

①核心：开展“仁”思想，提出“仁政”思想；

②君民关系：开展民本思想，提出“重民”“民贵君轻”思想；

③伦理观：主张“性本善”，认为人的天性是善良的，要实行仁政来回复和扩充人的善性。

〔2)评价：继承和开展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产开展，具有进步意义，影响深远。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。

⑵荀子的思想——战国时儒家思想的集大成者。

①施政纲领：“仁义”和“王道”，“以德服人”；

②君民关系：提出君舟民水，强调人民群众力量巨大

③在伦理观：主张“性恶论”。通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。

④哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想。

三、道家和法家

1、老子及道家

老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学史上第一个探讨宇宙根源的哲学家。著有《道德经》，充满着哲理和东方智慧。

(1)唯心：老子的思想核心是“道”。“道”是天地万物的根源。人要顺应“道”而生活。强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。

(2)政治主张：主张“无为而治”，希望社会回到小国寡民的理想社会。

(3)辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。

老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人假设甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。

2、继承与开展：战国时期，庄子(庄周)

观点：庄子认为：世间万物都是相对的，人应该看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以到达精神的逍遥和快乐。

庄子还认为，人应该顺从自然。

庄子的文风对后世有深远的影响。《逍遥游》等

3、战国时期是法家学说的集大成者——韩非子

君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，对绝对权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。把君主权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史开展趋势。

儒、法、道三家的主张及联系

〔1〕主张：

儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的