大学学习的“道”与“器”.pptVIP

一段寓言

（托尔斯泰）06三個問題07從前有個國王，希望自己能適時地做每一件事，能知人善任，而且能掌握最重要的事，把一切都做得很完滿。從前有個國王……那就是我該怎麼才能知道如何適時地做事而不會後悔？再者，什麼人才是最重要，我最該去注意的？第三是我怎麼知道那件事是最重要而須優先去做的呢？010203三个问题有了這個想法以後，國王便昭告天下，凡能教他做好這三件事的人，他將予以重賞。01於是，許多學者都來見國王，可是他們給國王的答案卻都不一樣。021關於第一個問題，有人說如果要適時地做每一件事，就應該做每年、每月和每日的計劃，並嚴格執行，才能辦到。2也有人說要事先做這種決定是不可能的：唯有克制虛浮的歡樂，時時注意所發生的事，並依所需而做，才是最恰當的。3另外還有人說無論國王多認真的去注意正在發生的事，都不可能有人能決定每一個動作的恰當時間，是故國王唯有與幕僚商議，依其建議而做才是最正確的。能適時地做每一件事？？此外，又有人說，有些事必須馬上做決定，而沒有時間去商量做的時間是否恰當。所以想要知道什麼時間最恰當，就必須先知道什麼事要發生，而這只有相士能知道，所以必須和相士商討才行。關於第二個問題然而，關於第二個問題，他得到的答案也是眾說紛紜，莫衷一是。有人說國王最需要行政官，有人說牧師，也有人說心理醫師，甚至還有說最需要戰士的。第三個問題而第三個問題的答案也是相當歧異。有人說世界上科學最重要，有人說軍事最重要，另外也有人說宗教最重要。所有的答案都不同，

所以國王都沒有接受，

也沒有酬賞任何人。國王為了找尋真正的答案，

於是便決定去拜訪一位有名的隱士。PARTONE大学之学：

成人之学，性命之学古之学者为己，今之学者为人古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。《荀子·劝学篇》01（禽犊，古时常以之作礼物互相赠送；喻小人学点东西，就到处卖弄、讨人喜欢。古之学者得一善言以附其身，今之学者得一善言务以悦人。）02为己，履而行之；为人，徒能言之。03古之学者为己，今之学者为人君子之学也：入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。（端通“喘”、微言也；蠕，微动也。）小人之学也：入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！君子之学也以美其身其译：“古时的学者是为了改进自己，今天的学者是为了教训别人。”此句语出《宪问篇14。24》李泽厚《论语今读》选人心不古，李泽厚的愤慨：01小人之学，为人，工具也～02君子之学，美其身PARTTWO君子，何以美其身？

性命关天，性命在“人心”PARTTHREE君子之学，美其身之学

在于“人心”

在“志”在“思”觉，自己不仅仅是一颗有用的螺丝钉，而且是“人类的一分子”04觉悟，人心走向人心03觉悟，一种，心灵的拥抱，胸怀02觉悟，在人心之“启蒙”，“发现”01学者，覺也人生的真正成长，正是伴随着这样的“觉悟”青春的发扬，梦觉醒了，自我的梦觉醒了……青春的孤独中，人需要人，伙伴的意义……成人后，越来越觉得自己是个“中国人”有没有这样“觉悟”的感觉？中国心：

心安，忠恕01宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子日：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”日：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子日：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”《阳货篇》17。21女安，则为之02“为之”之准则，

非天之命令，

非神之律令；

乃是：“你心安乎？”03心安何处？好心，良心，本心，诚心坏心，别有用心，恐惧心？？良心，不是人人都有的，而恐惧每个人都有的。子日：“参乎！吾道一以贯之。”曾子日：“唯。”子出，门人问日：“何谓也？”曾子日：“夫子之道，忠恕而已矣。”《里仁篇》4。15010203夫子之道，忠恕而已矣中心为忠

如心为恕尽己之谓忠，推己之谓恕。——朱子注。子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公篇》15。24己所不欲，勿施于人己之所欲？？04夫仁者，

己欲立而立人，

己欲达而达人。李译：所谓仁，是说自己想站起来，就帮助别人站起来；自己想开拓发展，就帮助别人开拓发展。