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2024七年级语文上册第一单元成长纪事第4课伤仲永教案2沪教版五四制.docxVIP

2024七年级语文上册第一单元成长纪事第4课伤仲永教案2沪教版五四制.docx

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伤仲永

1教学目标

1、培育学生的自学实力,让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。

2、熟读课文,背诵课文。

3、了解“之”“于”的用法以及文言词活用状况。

4、理解作者的思想观点,能明白方仲永“泯然众人”的缘由。

5、留意本文详略得当的写法,揣摩精当的语言。

2学情分析

初一的学生已具备肯定的文言阅读实力,可指导学生利用工具书理解文章大意,再进一步探究文章的主旨。

3重点难点

1、抓住本文借事说理的特点,理解作者的思想观点。

2、体会揣摩语言的简洁、洗炼。

3、方仲永“混然众人”的缘由是什么?

4教学过程

4.1第一学时

4.1.1教学目标

1、培育学生的自学实力,让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。

2、熟读课文,背诵课文。

3、了解“之”“于”的用法以及文言词活用状况。

4、理解作者的思想观点,能明白方仲永“泯然众人”的缘由。

4.1.2学时重点

1、抓住本文借事说理的特点,理解作者的思想观点。

2、方仲永“混然众人”的缘由是什么?

4.1.3学时难点

1、抓住本文借事说理的特点,理解作者的思想观点。

4.1.4教学活动

活动1【导入】导入

一、名言导入,激趣引读

1、名言导入:大的科学家和独创家爱迪生有一句名言:“天才是百分之~的灵感加上百分之九十九的血汗。”他用勤奋的一生独创了多数的东西,对人类作出了巨大贡献,被誉为“独创大王”,人们都认为他是世界上少有的“天才”。究竟什么是“天才’妮?他的这句名言就是最恰当的说明。缺憾的是有许多人并没有相识到这一点,自恃聪慧,自认为有天赋,结果最终沦为庸才、蠢才,方仲永就是这样一个人。

2、作者文题:

王安石:北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫,晚号半山。唐宋八大家之一。

本文采纳随笔的形式而写,借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。叙述是基础,阐明道理是核心。文题含义:为仲永的经验遭受而感伤。

活动2【讲授】讲授

二、读译课文,理解文意

1、读一读:

学生自由朗读课文,留意读准字音、停顿、节奏、表情。

朗读时留意下列语句的停顿。

①未尝|识书具,忽|啼求之。

②借旁近|与之,即|书诗四句,并|自为其名。

③其诗|以养父母、收族为意。

④自是|指物作诗位就,其文理|皆有可观者。

⑤父|利其然也,日扳仲永|环谒于邑人。

⑥余闻之也|久

2、译一译:

①圈点勾画,粗通文意,尝试用现代汉语翻译课文。

②疑难词语探究:

以四人小组为单位探讨文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内沟通,老师适当提高、指导。

A、驾驭下列加点字的读音。隶:谒:谒:扳:称:

B、对文中的“之”“于”进行归类。

之:

①忽啼求之:它,指书具,代词。②借旁近与之:他,指仲永,代词。

③余闻之也久:这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”,代词。

④不能称前时之闻:的,助词。⑤卒之为众人:语气助词,不译

于:

①环谒于邑人:到,介词。②于舅家见之:在,介词。

③贤于材人远矣:比,介词。④受于人者不至:被,介词

C、从文中找出词类活用的词语。

①邑人奇之:以…为奇,形容词作动词。

②来宾其父:把…当作来宾,名词作动词。

③利其然:以…为利,名词作动词。

④伤仲永:哀伤,感伤,形容词作动词。

3、议一议:

⑴课文写了方仲永才能发展变更经验了哪几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的?三个阶段:

①童年时期,才思灵敏.天赋极高。

如五岁时就啼哭求之。书诗为名,指物作诗立就,文理可观等。

②少年时期,才思衰退,大不如前。不能称前时之闻。

③青年时期,才思平凡,与众无异。泯然众人矣。

⑵方仲永由神童沦为平凡之辈的缘由是什么?

缘由是“其父利其然”,“不使学”,把仲永当做赚钱的工具,荒废其学业,不能使其天赋用在学习上。

作者认为方仲永才能衰退的缘由是“受于人者不至”,即没有进行后天的学习和教化。并由此引发天赋不如仲永之人假如不留意后天教化,结果将更不行设想的感受。

⑶辩论:你同意作者的这种看法吗?

A、天资聪慧是成长的关键

B、后天教化是成长的关键

(说明:应让学生畅所欲言,并允许有不同的见解。)

活动3【活动】活动

三、合作探究,互动释疑

1、合作探究:

①“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些状况?联系下文说说作者为什么这么写?

“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫,既衬托出他的非凡天资,又示意了造成他命运的家庭背景。

②语段阅读:阅读第3段,思索下列问题。

a这一段在语言表达方式上有何特点?以争论为主。

b这一段“受于天”指什么?“受于人’又指什么?

“受于天”是指人的先天条件好,即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教化

c这一段讲了几层意思:作者要表明的主要观点是什么?

讲了两层意思:从“王子曰”到“

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