统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章课件.pptxVIP

一段视频了解诸子百家

百家争鸣春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期，是战乱纷争的年代。春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马。肆意践踏礼制下的人伦理念。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。

共读诸子修身立心第二单元中华传统文化经典研习任务群百家争鸣人文主题5.《论语》十二章大学之道/《礼记》人皆有不忍人之心《孟子》6.《老子》四章*五石之瓠/《庄子》7.*兼爱/《墨子》儒家君子仁者爱人道家隐者山高水长墨家侠士兼爱众生

核心目标掌握重点文言知识，理解仁、义、礼等儒家核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。

壹壹常识介绍初读感知LUNYUSHIERZHANG

孔子简介儒家学派创始人创私人讲学之风思想核心是仁政治上主张礼治周游列国,四处碰壁晚年修订六经孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

LUNYUJIANJIE论语简介《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

“四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。——杨绛

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”子曰:“朝闻道，夕死可矣。”子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”子曰:“小子何莫学夫《诗》?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”子曰:“朝闻道，夕死可矣。”子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。