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禅秘易筋经

少林门中之内功，以易筋、洗髓二经为最精纯。洗髓一经，即本仙家伐毛洗髓之意，早已失传。世间即有此书，皆人搜集道藏，附会而成，牵萝补屋，故不见其能收若何效果也。

唯易筋一经，少林门中，犹有传法，并未泯灭，唯与世间外传，颇有出入。外有人之言易筋经者，每分为外功易筋经、内功易筋经，是亦牵强之说也。试考其命名之义，即可知易筋之只有一经，有不容强加分析之处也。易者，换也；筋者，筋脉也。易筋者，盖言去其原来赢弱无用之筋，而易以坚强有用之筋也，亦即言练习此功之后，可以变易其筋骨，而使坚强有用也。由此观之，则功既同名易筋，而易筋之功夫，又属于少林之内功门中，又乌得而强分之耶？此实外人不

细味其命名之义，而妄加分析也。

禅秘易筋经全部共二十四势，分为前后二部，其前部较易练习，为入门之秘诀；其后部较为精奥，为成功之途径。分前后二部，以便练习者得以渐进，皆属于少林内功门中，实无所谓外功、内功之分也。外人不察，皆以前部为外功易筋经，而以后部为内功易筋经，实大误也，甚或强分派别，徒贻讥于识者耳。

此功练成之后，即能运柔成刚，以御外侮。所谓易筋者，非真能将人体之经络取出，而换以坚强之筋，犹言练此功夫，日久之后，即可使筋骨坚强，胜于未练之时，如脱胎换骨。易筋者，比喻之辞也。

每日勤行本功四五次，百日之后则食量增加，筋骨舒畅，百病不生。至一二年后，则非但身体强健，精神饱满，且两臂之力，可举千斤。即为平素赢弱多病，力不足缚雏者，练习一二年，亦可以一扫其赢弱，两臂增加数百斤之力。至若老年之人，精气已衰，勤习此法，虽不足以返老还童，也足以延年却病。实为练力运气、舒展筋脉之妙法，不可多得之真功夫也！

第一式

[练法]

面向东方而立，两足分开，中间相距约一尺开阔。足之位置，须趾与跗同一方向，切忌踏成八字形。凝神调息，摒除一切杂念，鼓气于腹，勿使走泄。头部向上微昂，口宜紧闭，牙齿相接，舌尖添住牙关，俩目向前睁视，睛珠须定，不可稍有启闭。

然后，将两手折腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再缓缓屈其肘节，将手提起少许，至腰部稍下处为度。唯两手虽上提，而两臂之气力，必须下注，如按桌踊身之状。略加停顿之后，乃将十指运力，向上翘起，而掌根则运力捺下。行时须极度徐缓，至极度后，再停顿片刻，乃放下手指，提起掌根，回复原状。如此一翘一按，是为一度，徐行四十九度，第一式完毕。

[要点]

须默记其按，此式名混元一气之势，先天之象也。一翘一捺，得呼动机；停顿灌气，得乎静定，动静相因，而阴阳判，万物生也。故以下各式，皆由此式而生化者也。

行时，宜全神贯注于指掌之间，不可相离。日久之后，则气随神到，而运于内；力由气生，而行于外，内外相合，而超乎一切矣。若神气涣散，力不专注，是为大忌!在两手上提之时，切不可过至腰上，否则，非但不得其益，且有损筋骨，慎之慎之！

第二式

[练法]

行前式功夫完毕之后，则将气力收回，复平常小立状态，使全身筋骨稍为舒展，以免过劳之弊。其休息之时间，则不必限定。

行第二式时，先将两足紧闭，全身正立，鼓气闭口，突视昂首，与第一式完全相同。

两手则将指屈转握拳，唯大指伸直。此时握拳极松，不可用力。握定之后，则将拳移至于大腿之间，拳心与腿面相贴，两大指则遥遥相对。至此略略停顿，之后，即将每手之大指，向上翘起，以至极度；同时，两手之其余四指，则用力紧握，务用全力。而两臂之力，则须下注，切不可有丝毫提劲。略停片刻之后，两大指即徐徐放下，余指也慢慢松开，以复原状。两臂则宜用提劲，使气力上收。

如此一紧一松为一度。行时宜凝神注气，专心一志。行四十九度，第二式完毕。

[要点]

此式，有将两拳贴置于大腿之旁侧，而大指向前者，殊不得势。不得势，则力不充；力不充，则气不行，精神也因此涣散。

至于翘指之时，不能稍杂提劲者，则以气力下注，贯于拳指之间，捭拳能越握越紧，指能越翘越高也。

行此式功夫，宜出之徐缓，紧时则气力下注，松时则气力上提，一注一提，所以行气使力也。在表面观之，似乎功夫仅及于指臂，实则遍及全身，盖以人身肢体，无不连通，而气之源流，又从内府行流而至，无所不及也，在行功之时，最忌口鼻呼吸，身体动摇，因皆以耗气散力也。

第三式

[练法]

此式正立如前，先将两足分开，中间距离一尺左右，务须趾与跗成平线，忌作八字形。腿部宜用力下注，不可稍有松浮，否则，身体易于摇动，而至神气涣散也。头昂目睁，口毕牙接，鼓气腹中，与上二式同。

两手则将大指先屈置掌心，余四指则紧握大指之外面。两臂垂直，双拳置大腿之两侧，拳心贴腿，拳背向外，臂部并不用力，拳亦握的极松。略略停顿之后，即将两拳缓缓握紧，至极度为止，同时，运力于臂，使之下注，即用力将两臂挺直，使肘节突出，而气力易达于指掌之间也。

略停片刻后，徐徐放松拳指，而回复原状。

如此，一紧一松为一度，共行四十九度，而第三势功夫毕收。

[要点]

此势注力之点，