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民族文学研究论文：《红楼梦》在俄罗斯的译介研究

摘要：《红楼梦》在欧美国家流传的近两个纪里，俄罗斯无论

从欧洲首部《红楼梦》全译本的翻译与出版，还是到“列藏本〃的发现

与考证，都可谓独领风骚。俄罗斯一大批汉学家及相关领域的学者以

其广博的学识、严谨的态度为《红楼梦》的俄译与研究工作贡献了重

要力量，推动了红学”在海外的发展与繁荣，使得《红楼梦》这部旷

奇书愈发厚重。对《红楼梦》在俄罗斯三个重要历史阶段的传播情

况进行梳理和总结，对于了解和借鉴俄罗斯的“红学”研究成果，丰富

我国“红学〃研究体系以及促进中华优秀传统文化的在俄传播等具有

重要的指导意义。

关键词：《红楼梦》；俄罗斯；译介；帕纳秀克

《红楼梦》自问以来，围绕着其不同时期，不同版本的抄本、

印本的讨论就从未停止过，有关《红楼梦》研究的文章著述更是浩如

烟海。正是由于《红楼梦》自身特有的魅力，使得它问不久后便远

渡海外，到目前为止，《红楼梦》已被翻译成30多种语言，有150

多个不同篇幅的译本，其中全译本近40部。俄罗斯作为海外“红学〃

研究“链条”上的重要一环，其在《红楼梦》的译介与研究方面所作的

努力和贡献不可低估，而且在《红楼梦》各种刻本的收藏方面，俄罗

斯在国外更是首屈一指。在上个纪的苏联图书馆中就保存了60多

种刻本《红楼梦》及其续集和以《红楼梦》为题材的作品的老板本,

其中有10个本子是萃文书屋的稀有本子（李福清、孟列夫，1986：

10)o所以，对《红楼梦》进行多维度的综合研究，便少不了对俄罗

斯“红学”的总体把握和整体考量。

一、帝俄时期：经略东方，初识《红楼》

早在1700年，俄国沙皇彼得一(neipl)就下达了关于俄国人学

习东方语言的首个指令，其中就提到向中国派遣”善良的、有学问

的、年龄不太老的，可以学会中国和蒙古语言文字的僧侣两名或三

名”(波兹聂也娃,1956:121)此后,俄国为了向东方扩张，获

取经济利益，进一步加强了对中国的经营和联系。1715年，以修士

大司祭伊拉里昂•列扎伊斯基(klnapMOHJle/aPicK应)为首的第一届

俄国东正教传教团被派驻北京，为中俄雅克萨战争后在京的俄国战俘

提供宗教服务，十几年后俄国东正教驻北京传教团的合法性得到确立。

而此时的东正教团依附于政权，传教团更多代表了俄国政府的利益，

所以传教士们在民间传教的同时,还扮演着中国情风化调查者的角

色等。正是在此大背景下,众多的中国题材作品开始被翻译介绍到俄

国,其中《红楼梦》更是在宗教使团成员的直接参与下进入了俄国人

的视野。

1820年，俄国第十届传教使团进驻北京，其中随团前来的便有受

命在华购置书的亚洲司官员季姆科夫斯基(EtTmmkobckmm),在其所

购书籍中就包括两部四函的《红楼梦》，分别为当时亚洲司图书馆和

正在拟议中的“伊尔库茨克亚洲语言学院”所收藏。这也是目前有关

《红楼梦》正式进入俄国人视野的最早记录。1832年，第十一届俄

国驻北京宗教使团成员帕维尔•库尔良德采夫(naBe/iKyp/iflHflu,eB)因

价和分析，这些观点在今天看来并非那么精确和深刻，但这却是俄国

学界开始真正关注和研究《红楼梦》的发端，为其之后的俄国学者从

事红学”研究起到了很好的示范作用。

瓦西里耶夫也曾计划翻译《红楼梦》，但并没有实现，仅留有未

发表的第一回译文，现被俄罗斯科学院收藏。

二、苏联时期：译研并重，成绩斐然

20纪初，整个界都处于动荡不安之中，俄国国内也在经历着

深刻的社会变革，俄国的汉学研究受到了严重的影响，几乎处于停滞

状态。直到40年代，随着二战的结束和新中国的成立，中苏两国进

入了“蜜月期，汉学在苏联出现了繁荣局面。中国章回小说，特别是

白话体小说的翻译成就尤为突出，尤其是在50年代，中国的古典小

说差不多全都被译成了俄文并在苏联出版（A•沃斯克列先斯基，1982:

59）o据有关学者统计，苏联从1946年至1985年共翻译1386种中

国图书，发行量5300万册，其中文学作品占71%,发行量占82%（陆

本瑞，1991：27）o

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