《中国古代哲学》课件2.pptVIP

********以哲学视野解读当代生活价值判断运用中国古代哲学思想，对当代社会生活进行价值判断，做出正确的选择。文化认同通过学习中国古代哲学思想，增强文化认同，传承中华文明，提升民族自信。社会责任用中国古代哲学思想引导人们承担社会责任，积极参与社会建设，为社会发展贡献力量。将哲学思想转化为行动力量知行合一将中国古代哲学思想转化为行动力量，将理论与实践相结合，实现人生价值。积极进取用中国古代哲学思想激励人们积极进取，勇于拼搏，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。社会责任将中国古代哲学思想与社会责任相结合，积极参与社会建设，为社会发展贡献力量。以哲学精神引领时代进步创新精神用中国古代哲学思想培养创新精神，不断突破自我，开拓新领域，推动社会进步。时代精神将中国古代哲学思想与时代精神相结合，引导人们积极进取，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。社会责任将中国古代哲学思想与社会责任相结合，积极参与社会建设，为社会发展贡献力量。中国哲学的未来发展方向时代精神将中国古代哲学思想与时代精神相结合，发展具有时代特色的哲学体系。世界对话将中国哲学思想与世界其他文明的优秀思想进行交流和融合，促进人类文明的进步。创新实践将中国古代哲学思想应用于创新实践，解决现实问题，推动社会进步。结语中国古代哲学是中华文明的宝贵财富，它蕴含着丰富的智慧和思想，为我们理解人生、世界和社会提供了重要启迪。在未来的发展中，我们应该认真学习和传承中国古代哲学思想，并将其与时代发展相结合，为中华民族伟大复兴贡献力量。***************************韩非子的术治主张势韩非子认为“势”是权力的象征，主张通过控制权力，维护统治稳定。术韩非子提出“术”，即各种权谋策略，用于维护统治和达到目的。法韩非子认为“法”是治国之本，主张以严明的法律制度来规范社会行为。商鞅变法与法治商鞅变法商鞅变法是战国时期秦国的一场重大政治改革，以法治思想为指导，推行一系列改革措施。法治理念商鞅变法以法治为主导，强调法律面前人人平等，维护社会公平正义。功利主义商鞅变法以功利主义为原则，根据贡献大小来分配利益，鼓励人们为国家贡献力量。荀子的性恶论与修养性恶论荀子认为“人之性恶，其善者伪也”，认为人的本性是恶的，善是后天学习和修养的结果。礼义法治荀子强调“礼义法治”，认为只有通过教育、礼仪和法律制度的约束，才能使人趋向善。修养之道荀子提出“修身齐家治国平天下”的修养之道，强调个人修养是社会和谐的基础。荀子的君子思想仁义礼智信荀子认为“仁义礼智信”是君子的道德准则，强调仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。修身养性荀子强调“修身养性”，通过学习和实践，不断提升自身修养，成为真正的君子。德治与法治荀子主张以“德治”为主，以“法治”为辅，通过道德教育和法律制度来治理社会。商周思想概述商朝商朝思想以鬼神崇拜和天命观为主，认为君权神授，统治者是天的意志的执行者。周朝周朝思想以礼乐制度和天命观为主，强调礼仪、道德、伦理，构建社会秩序。天命观商周时期都尊奉天命观，认为统治者是天的意志的执行者，拥有天命才能统治天下。《尚书》与政治伦理政治伦理《尚书》主要记录了商周时期的政治制度和典章制度，体现了古代中国的政治伦理思想。仁政爱民《尚书》中强调“仁政爱民”，认为统治者要以民为本，施行仁政，才能获得百姓的拥护。君臣之道《尚书》阐述了君臣之道，强调君主和臣子之间要互相尊重、忠诚，共同维护社会秩序。《易经》与天人关系天人合一《易经》以阴阳五行理论阐述了天人合一的思想，认为人与自然相互联系、息息相关。阴阳之道《易经》中强调阴阳平衡，认为阴阳是构成世界万物的基本要素，要保持阴阳平衡才能和谐共处。天命观《易经》体现了天命观，认为人要遵循天命，顺应自然规律，才能获得幸福和成功。《诗经》与社会生活民歌集《诗经》是古代中国第一部诗歌总集，记录了西周初年至春秋中叶的社会生活和风土人情。风雅颂《诗经》分为风、雅、颂三部分，分别反映了民歌、宫廷音乐和祭祀音乐，展现了当时社会的文化风貌。社会生活《诗经》中记录了古代中国人民的劳动、爱情、战争、祭祀、礼仪等生活内容，反映了当时的社会风俗和民俗。儒家的家国天下家国同构儒家认为“家”是“国”的缩影，家和万事兴，强调家庭和谐是社会和谐的基础。孝悌忠信儒家倡导孝敬父母、友爱兄弟、忠于君主、诚信待人，这些道德准则都是以家为基础。天下为公儒家最终追求“天下为公”的理想社会，强调以仁义礼智信为核心，构建和谐的家国天下。道家的自然观照无为而治道家认为“无为而治”，遵