《庖丁解牛》课件39张.pptx

《庖丁解牛》《庄子?养生主》

同学们是否听过“游刃有余”这个成语？这个成语出自《庄子·养生主》中的《庖丁解牛》一文。今天我们就来学习这篇古文，看看“游刃有余”背后的故事和哲理。课堂导入

我们的目标1、疏通疑难字词，掌握重点文言现象，感受庄子散文的特点。2、理解《庖丁解牛》所蕴含的哲理，即通过掌握规律、顺应自然来达到“游刃有余”的境界。3、激发学生对古代哲学思想和文学作品的兴趣，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。

我来介绍作者庄子（约前369——前286），战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。

我来介绍作品《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，又称《南华经》，是著名的经典著作。现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分。外篇15篇，是内篇的补充和发挥，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身”“全生”。

我来介绍作品相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。——《养生主》窃钩者诛，窃国者诸侯。——《肤箧》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《知北游》方生方死，方死方生。——《齐物论》得意而忘言。——《外物》鹏之徙于南冥也——《逍遥游》

我来解释题目《庖丁解牛》庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。

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我来朗读课文踦yǐ(支撑，接触)??騞huō(象声词)?砉xū(象声词）謋huò(象声词)卻xì(同隙，空隙)軱gū(大骨)??硎xíng(磨刀石)??窾kuǎn(空)??????怵chù(害怕，恐惧)间jiàn（间隙）向xiǎng通“响”盖hé通“盍”

我来翻译课文庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。给，替同“响”节奏“所”字结构“所”+动词=名词性结构手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。

我来翻译课文庖丁给文惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。?

思考：庖丁这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，请赏析一下“解牛之美“。

我来理解课文欣赏“解牛之美”手、肩、足、膝和谐并用触、倚、履、踦流畅自然砉然响然、奏刀騞然莫不中音合于《桑林》之舞乃中《经首》之会这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。

我来翻译课文文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”“盖”，通“盍”，何，怎样。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”?文惠君的夸赞，从侧面烘托出庖丁高超的技艺，引出下文庖丁的解答。结构作用？

我来翻译课文庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。?始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。回答天道，自然的规律介词：用超过取独，不译精神活动

我来翻译课文厨师放下刀回答说：“我追求的是天道，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。

我来理解课文请讨论庖丁解牛的三个阶段，都有什么特点？试着用三个成语来概括。2.三年之后——3.方今之时——1.始臣之解牛之时——目有全牛目无全牛游刃有余所见无非全牛也未尝见全牛也以神遇而不以目视

我来翻译课文依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：表示承认某一个事实，