《齐恒晋文之事》课件86张.pptx

知人论世;尚武力，重攻伐。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城…...”这就是“战国”，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，是黎民百姓命如草芥、灾难深重的时代。

“当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。”（《史记-孟子荀卿传》）

齐国在东方诸国中实力强大，齐宣王的父亲齐威王曾经两次大败魏军，并以善于纳谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉。;《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。当时，齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下，并以此询问孟子。但孟子却围绕“行王道”“弃霸道”的主题与齐宣王展开了一场论辩。

本文较为系统地阐明了孟子的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美，是古代论辩文中的杰作。;;齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，

廪lǐn食sì以数百人。宣王死，湣mǐn王立，好一一听之，处士逃。;节选自《韩非子?内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。

滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等;稷下学宫;孟子(约前372—前289),名___,字____,___国(今山东邹城)人。________思想家、教育家,______思想代表人物之一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中其地位仅次于孔子，被尊称为“______”。

孟子曾受业于孔子之孙子思的门人，他继承并发展了孔子的学说，在政治上提倡______,提出___________的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。

孟子44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”，但始终未受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。;孟子思想

;《孟子》是记录________的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，现存七篇。内容涉及孟子政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作。

《孟子》属于以____为主的对话体____，其编纂沿袭了《论语》的体裁，其主要特点是多________，气势磅礴，________，既尖锐机智，又从容舒缓，对后世的散文产生了深远影响。;“王道”与“霸道”;;初读课文;胡龁（hé）衅（xìn）钟觳觫（húsù）

褊（biǎn）小彼恶（wū）知之忖度（cǔnduó）

舆（yú）薪便嬖（piánbì）莅（lì）中国

商贾（ɡǔ）吾惛（hūn）放辟（pì）邪侈（chǐ）

畜（xù）妻子鸡豚（tún）狗彘（zhì）

庠（xiánɡ）序孝悌（tì）颁（bān）白;研读词句;

第一部分;齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传

焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

曰：“德何如则可以王矣？”;古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。;王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废

衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”;曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓

之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于

禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。”;王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。

此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；

明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”

曰：“否！”;“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽

之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，

为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形，何以异？”;曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。

为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王

之不王，