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1.北京的春节类（文）
忆湘西过年
沈从文
我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万的小县城，但是狮
子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有
自己的灯。由初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。
白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋。晚上则
在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，主要比赛
转到另一方面，看谁家焰火出众超群。
我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍各处走去，和
大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要凭气力，还得要勇敢。为表示
英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷,
这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎
面奋勇而前。我们年纪小，还无资格参与这种剧烈活动，只能趁热闹
在旁呐喊助威。因为始终能跟随队伍走，马不离群，直到天快发白，
大家都烧得焦头烂额，精疲力尽。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，
蚌壳精照例多选十二三岁面目俊秀姣好的男孩子充当，老渔翁白须白
发也做得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。
最后集中到各会馆前点验家伙散场时，正街上江西人开的南货
店、布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神，家住对河
的年轻苗族女人，挑着豆豉萝卜丝担子上街叫卖了。有了这个玩灯
烧灯经验底子，长大后读宋代咏灯节事的诗词，便觉得相当面熟，体
会比较深刻。
2.腊八粥类（文）
历代诗人笔下的成都端午
□刘晓凤
农历五月初五，为“端五”或“重五”。端，正，始，五，
与午相通，因此，“端五”亦称为“端午”“重午”。
端午之俗，历史悠久。最初与远古先民祛邪、除毒、避瘟、止恶
等观念相关。到汉代，与除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、七
夕、重阳、腊日等中国传统节日一起形成定制，延续至今。
关于端午的禁忌，汉代应劭《风俗通义》专有记载，“五月五日
生子，男害父，女害母；五月到官，至免不迁；五月盖屋，令人头秃;
五月五日当天不晒荐席”。《荆楚岁时记》说：五月俗称恶月，多禁
忌曝床荐席及盖屋。而端午节的习俗众多，与节令气候密切相关。煎
兰汤沐浴、采制草药、采菖蒲、艾叶、剪艾虎钗于头、悬于臂镇祟辟
邪、制作雄黄酒、祛毒杀虫、贴天师符、钟帽像、佩香囊、系五色丝、
避兵缙、长命缕、吃粽子、赛龙舟……
魏晋时期，端午增加了纪念历史人物的内涵，在山西一带传纪
念介子推，吴越一带传纪念伍子胥，会稽一带传纪念黄娥，楚地
则纪念屈原。因屈原高尚人格和爱国精神各地人民普遍认可，
逐渐取代其他历史人物。之前已有的民俗活动被重新解释，比如粽子
是赶走水中蛟龙，龙舟竞渡是打捞屈原遗体，人们不深究这些说
法的可信与否，只是借助这样的活动寄托对诗人的崇敬之情，产生广
泛深入影
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