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百家争鸣ContentionoftheHundredSchoolsofThought

译前准备21.确定文本类型，分析文本特征2.了解相关专业背景知识3.查阅、收集相关专业词汇4.查阅平行文本，进行试译查阅、收集相关词汇

文本类型及特征类型：该文本属于信息类文本的一类，是对我国春秋战国时期“百家争鸣”这一事实现象的简要介绍。赖斯：信息型文本主要是表现事实，信息，知识，观点等，其语言特点是逻辑性较强，文本的焦点是内容而不是形式，翻译时应以简朴明了的白话文传递与原文相同的概念和信息。特征：该文本既包括对百家争鸣及主要代表人物主张观点的事实陈述，也包括一些如“争芳斗艳”、“民贵君轻”带有文学色彩的描述性词语存在。

相关专业背景知识百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。1.历史环境2.文化背景3.出现原因4.流派代表

相关专业背景知识——历史环境春秋战国社会处于大变革大动乱时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上：铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济开展，提供物质条件。科技上：天文学，医学等科技取得较大进步。文化上：私学兴起，形成许多学者和思想流派。各国封建割据、政权不稳固，使得社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔波宣传自己的思想和主张，并不受到阶级统治思想的排挤和束缚。

相关专业背景知识——文化背景春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合。1.礼崩乐坏的社会大变革2.剧烈的兼并战争3.创造性的“精神劳动”4.周天子“共主”地位丧失

相关专业背景知识——形成原因1.政治因素：大变革时期，社会动乱不安，诸侯国林立纷争2.经济因素：经济极大开展，出现有闲阶层从事学术活动3.科技因素：科学技术取得较大进步，丰富了精神世界和物质生活4.文化因素：“天子失官，学在四夷”，致使“私学勃兴”5.学术自由因素：各学术团体于政治权势相对于独立

相关专业背景知识——流派代表归纳

流派代表——儒家孔子：“仁”，主张“爱人”，要求人与人之间要相互保护，融洽相处；实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。孟子：主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的伦理观是“性本善”荀子：主张“仁义”和“王道”，“以德服人”，并提出“君者舟，庶人者水也。水那么载舟，亦那么覆舟”，还认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求，被称为“性恶论”

流派代表——道家老子：认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。庄子：庄子的思想是以老子无为学说为根底而开展的，以“道”说明宇宙万物的本质、根源、构成和变化，认为水行要乘船，陆行要乘车，治理国家也一样，要顺其自然，“无为而治”。

流派代表——墨家、法家墨子：墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”主张“兼爱”，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人，“非攻”，谴责战争给人民带来的灾难韩非子：韩非子认为历史是向前开展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”〔法治的对象是广阔臣民，除国君以外，不管贵贱，一律要受法德约束〕。主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民〔法术势〕。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史开展趋势。

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