第14课-王权与教权2.pptVIP

第13课：王权与教权;1、基督教什么时间产生的？;;西欧封建社会政治的二元政治形态，即一个是以罗马教廷为中心的罗马教权，和一个以国王为首的世俗王权;一、教权的兴起;一、王权与教权相互利用相互依存;754年，丕平得到罗马教皇的加冕;丕平即位以后，为了酬谢教会相助，两次远征意大利，把夺来的罗马周围的地区交给教皇统治。史称“丕平献土”。此举奠定了教皇国的根底，并使罗马教会掌握了世俗权力，影响十分深远。

在这一时期主导者仍然是君权而非教权。加洛林王朝形成的惯例是，没有国王的首肯，任何人不得被选为主教。;教皇国是当今世界上最小的国家，位于意大利首都罗马西北角呈三角形的高地上。面积0.44平方千米。总人口数只有1300人，其中常住人口仅540人。;罗马梵蒂冈的教皇国;查理大帝跪在教皇利奥三世〔公元795－816年在位〕面前接受加冕，称“罗马人的皇帝”，他的帝国也被称为“罗马帝国”。;此举意义重大，这意味着查理已不再单纯是征服者日耳曼蛮族国家的国王而是日耳曼一罗马人的皇帝，并且是上帝认定的罗马皇帝的合法继承人；查理曼的使命已不再单纯是管理日耳曼国家而是管理包括宗教事务在内的整个西欧基督教世界。因此，查理曼帝国的国际地位空前提高，远隔重洋的苏格兰和东方的非基督教国家阿拔斯王朝都和查理曼帝国建立了邦交关系，甚至东罗马帝国也成认查理曼的皇帝地位。;一、教权的兴起;读图学史：

以下图正中的人物是上帝耶和华，他把宝剑给了国王，把圣彼得的钥匙给了教皇。

请分析，宝剑象征着什么权力？钥匙象征着什么权力？这幅图反映了什么？;国王;卡诺莎觐见;二、教权与王权之争;格列高利七世1073年敕令; 11世纪主教任权之争中，亨利四世〔左〕将格列高利七世〔右〕赶出罗马城〔绘画〕;二、教权与王权之争; 我，作为教皇，位于上帝与芸芸众生之间，高于世间一切的帝王。

——英诺森三世;二、教权与王权之争;阿维尼翁之囚——教权由盛转衰的历史转折点;2，阿维尼翁Avignon之囚; “耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！??

——罗马教皇乌尔班二世〔公元1095年11月〕;十字军东征〔1096~1291〕; “……我们要声明，要陈述，要解释，要正式宣告，服从罗马教皇的统治，是众生得救所完全必需的。”

——卜尼法斯八世;阿维尼翁教皇宫;二、教权与王权之争;小结：王权和教权之争几乎贯穿了西欧中世纪的整个中后期，那么这种争斗的实质是什么呢？;一直到1377年，教宗格列高里十一世排除万难，终于重回罗马，但是，教宗始终无法恢复以前的威望与权力; 仔细观察图片，这与我们书上“读图学史”的图片有何不同？