媒体中的性别平等议题.pptVIP

媒體中的性別平等議題吳宛倫世新大學廣電系兼任講師板橋社區大學講師01先想個問題，媒體對我們有什麼樣的影響？02你認為你看到的是「真的」嗎？我們在媒體看到的「真實」，其實只是媒體機構透過文字、影像、聲音等再現事物的符號「再度呈現」的過程與結果。我們很難從媒體中找到事物原來的面貌，換句話說，我們在媒體中看到的「真實」都是由媒體選擇、組合、刪除、放大、扭曲的結果。人們並無法接觸世上的所有事物，大多需要經過媒體中介，因此，我們對不同群體或個人的認識、好惡，往往取決於媒體如何呈現。透過媒體大量、簡化的呈現，在此過程中，我們便容易某些社群產生刻板印象，有時，我們也會協助這些刻板印象的擴散。此種錯誤的形象呈現，並且反應與複製了既有的社會價值。媒體裡的女性，有著什麼樣的形像？扮演什麼樣的角色？但是…為什麼一個嚴肅的群眾活動，要用展露女性身體作為鏡頭焦點？不同立場的群眾是這麼截然二分嗎？只有“都會、美貌、年輕女性“vs“鄉村、粗俗、年老婦人“嗎？媒體報導年輕女性只有身材和容貌嗎？媒體報導年老婦人只有皺紋和情緒嗎？面對充滿虛假與偏見的媒體世界，我們可以怎麼辦？媒體識讀教育的發展媒體素養教育在國外行之多年，BBC成立沒有多久，就開始播出與媒體教育有關的節目與課程，而法國、日本、美國、澳洲、西班牙、菲律賓、香港、加拿大也從1960年代，陸續在其公民教育中開設媒體生產、文本分析、閱聽眾訊息解讀與意義建構的課程。01台灣起步較晚，近年來才有公共電視、富邦文教基金會、媒體識讀教育中心、社區大學、台灣媒體觀察基金會以及世新大學與政治大學等非營利團體推動此項教程02教育部也於2002年完成「媒體素養教育政策白皮書」，並正式宣佈推動媒體素養教育落實於國家體制。03媒體識讀教育的發展教育部於民國91年公布＜媒體素養教育政策白皮書＞，加強全民媒體素養教育之推展，民國88年永和社區大學便開始開設「媒體識讀課程」，陸續包括板橋、苗栗、中正、文山、南島等多所社區大學也陸續開設相關課程。民國93年，在教育部的支持下，社區大學全國促進會與公共電視、媒體改造學社等團體共同舉辦「媒體素養社區推廣計劃」。培育社區媒體素養種籽師資，協助講師至社區大學開課，並給予宣傳及教學上的相關協助。從88年至今，社區大學的媒體識讀相關課程已經超過30門課。123MediaLiteracy媒體識讀—識讀媒體的基本的讀寫能力媒體素養--個人與社會的提升媒體公民教育--民主、傳播權、文化多元「媒體識讀（素養）教育」，有別於過去培養媒體從業人員的媒體專業教育，教育對象的主體的全體公民，教育目標的主軸在於培養全民具備思辨與產製資訊，成為媒體公民。媒體識讀教育是一種「公民教育」，目的是要造就民主社會中，對無所不在的資訊具有主體意志、獨立思考的公民，以達成『健康媒體社區』，提高社會文化多樣性與健全公民社會的發展。首先，我們必需清楚，我們所聽見、所看到的，都只是一種「再現」，是符號選擇、組合與加工的結果。亦即，閱聽人所接觸的，不是事件的本身，而是事件的呈現。同時，符號不只是符號，皆有其相對應的價值。什麼是新聞的選擇與組合?「強調」與命名STEP3STEP2STEP1媒體慣於為事件或人物突顯某些特徵，或為其命名，以強化印象。命名往往會將事件或團體標籤化，以偏概全（草莓族、暴民）同一事實以不同字眼描述／命名，產生不同意義（叛軍與反抗軍、恐怖份子與自由鬥士、白米炸彈客與農民英雄）。0102媒體又需要什麼樣的女／性特徵？女／性被突顯了什麼特徵？女性在媒體的形象01林志玲假胸事件…02各頒講典禮的星光大道上，女星在媒體上的印象？這種「強調」與「命名」極容易讓人印象深刻，同樣的，也容易造成人們的刻板印象，並且在媒體形塑的特定形象與角色中，認識彼此的「關係」。其次，我們必須進一步的理解，生產、選擇、組合這些符號的相關機制。包括：媒介的形式、不同層次的生產者，以及影響訊息生產的相關機制。最後，我們必須思考，我們在媒介體系中的角色不只是單純的消費者，同時也是公民。我們必須具有面對媒體環境的知識與能力，進而改變我們與媒體的關係。亦即，媒體識讀教育就是要實踐傳播權，媒體識讀就是行動！檢舉媒體不當表現台灣媒體觀察教育基金會http:///電視妙管家http:///兒少新聞妙補手除了「被動」表達意見，我們還有更主動的能力！因此，在傳播權的實踐上，還包括：培養公民的表意能力知曉並實行既有法規對各項傳播權的保障「有線廣播電視法」第25條第2項及第3項中明確指出，有線電視業者若要取得營運執照必須「免費提供專用頻道供政府機關、學校、團體及當地民眾播送公益性、藝文性、社教性等節目者。」以及「提