2025届四川省高三下学期第一次教学质量联合测评历史试题（解析版）.docx

2025届四川省高三下学期第一次教学质量联合测评

历史试题

（考试时间：75分钟试卷满分：100分）

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.1986年，考古学家严文明将中国的新石器时代文化形容为一个巨大的重瓣花朵，中原文化区是花心，周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。三重结构组成的花朵，每部分之间都紧紧相连、不能分离。这一观点（）

A.强调了中华文化具有整体性

B.凸显了环境对文化的决定作用

C.实证了中国一万年的文化史

D.确立了中国近现代考古学体系

【答案】A

【解析】

根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。据材料并结合所学知识可知﹐严文明的“重瓣花朵”论断，强调了各文化区相互连接、不可分离，说明多元文化共同构成一个有机整体，是对“多元一体”文化特点的认同，A项正确；这一论述肯定了环境因素对文化发展的影响，并未说明环境的决定性作用。自然环境是文化孕育、发展的基础条件﹐却无法决定文化走向，排除B项；单纯理论无法实证历史，排除C项；20世纪二三十年代，中国近现代考古学确立，排除D项。故选A项。

2.《墨子》云：“世俗之君子，贫而谓之富则怒；无义而谓之有义则喜。”《庄子》云：“天下莫不奔命于仁义。”《孟子》云：“仁，人心也；义，人路（径）也。”《荀子》云：“好义者众。”《韩非子》云：“言仁义者盈廷。”这反映出当时（）

A.儒学成为时代主流思潮 B.义观念社会影响力巨大

C.百家争鸣走向思想一统 D.传统道德秩序渐趋规范

【答案】B

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期诸子百家竞相言义﹐虽然他们代表的不同人群对“义”的理解不同，但客观上反映了义观念社会影响力巨大，B项正确；战国时期，儒学独尊地位尚未确立，还未成为时代主流思潮，排除A项；战国时期，百家争鸣还在延续，材料并未体现百家争鸣走向思想一统，排除C项；这一时期，礼乐制度瓦解，传统道德秩序遭到严重破坏，排除D项。故选B项。

3.南朝人王肃投奔北魏后，逐渐习惯吃羊肉和酪浆，将茶贬低为“与酪作奴”，深得孝文帝认同。而在洛阳出土的唐代鲜卑贵族陪葬品中，多见当时成套的精美茶具。这可以用来说明唐代（）

A.民族交融逐渐加强 B.制茶工艺水平高超

C.南北生活习性趋同 D.门阀政治影响深远

【答案】A

【解析】

根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝至唐朝时期的中国。根据材料“南朝人王肃投奔北魏后，逐渐习惯吃羊肉和酪浆，将茶贬低为‘与酪作奴’，……洛阳出土的唐代鲜卑贵族陪葬品中，多见当时成套的精美茶具。”并结合所学知识可知，鲜卑贵族对待茶文化的态度由北魏时的排斥到唐代时的接受，说明民族交融在逐渐加强，A项正确；题干仅说明茶具的精美，不足以说明制茶工艺高超，排除B项；鲜卑贵族接受茶文化无法说明南北方的生活习性趋同，至今南北习俗仍存在差异，排除C项；材料未涉及门阀政治的相关内容，仅凭题干信息不足以说明门阀政治影响鲜卑贵族对待荼文化的态度，排除D项。故选A项。

4.宋仁宗初年进士及第的苏舜钦，“少好古，工为文章。所至皆有善政”；庆历六年进士及第的赵瞻，“明于吏事，辅以经术，忠义之节，白首不衰”。熙宁二年，苏轼送章衡出知郑州时，同样盛赞后者“文章之美，经术之富，政事之敏”。这可以印证北宋中期（）

A.官场虚夸之风盛行 B.科考强化了诗赋地位

C.程朱理学影响深远 D.官员的综合素质较高

【答案】D

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，宋仁宗初年以后进士出身的文臣大多兼具文学、吏能与经术，这与北宋初期科举制强调对士人综合素养的考查紧密相关，它导致北宋中期涌现出大量综合素质较高的文臣官僚，D项正确；对英才的盛赞与官场的虚夸之风有本质区别，不符合材料主旨，排除A项；诗赋题目在宋代科举考试中的地位逐渐下降，经义与策论的重要性得到强化，排除B项；程朱理学在北宋到南宋时期才逐渐形成，排除C项。故选D项。

5.清代1700-1850年间人口统计情况

年度

人口总数

比上一年度增长

康熙三十