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第一章哲学和馬克思主义哲学
一、哲学的基本问題
思维和存在的关系,也作物质和意识的关系问題是哲学的基本问題,对哲学基本问題的回答划分了哲学的两大基本派别,既:唯物主义和唯心主义。
二、唯物主义与唯心主义
(一)唯心主义
1、主观唯心主义:认為人的意识是世界的本源,客观世界是人的意识的产物。
2、客观唯心主义:认為物质世界時由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。
如西周時期,《尚书?洪范》中說:“天乃赐禹,洪范九畴”。再如孔子主张“知天命”、“畏天命”,并說“死生有命,富贵在天”,“获罪于天,无所祷也”。宋代程颢则认為“天者理也”。
例1:下列說法中,属于客观唯心主义的有:()(不定项选择)
A万物皆备于我
B吾心既宇宙
C理在事先
D谋事在人,成事在天
(二)唯物主义:(三种形态)
1、古代朴素唯物主义:认為某种物质是世界的本源。经典命題:中国古代:水、火、气是万物的本源;西方:原子论。
2、近代形而上学唯物主义
背景:从开普勒发現行星运动三大定律、伽利略发現落体定律到牛顿刊登《数学原理》,机械力学已经形成了完整的体系。
3、辩证唯物主义:既馬克思主义
背景:辩证唯物主义与历史唯物主义是馬克思、恩格斯在19世纪40年代,总結了无产阶级斗争的历史经验和自然科学的新成果,批判地继承了人类文化的优秀成果,尤其是在批判地吸取黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。
“心诚则灵,心不诚则不灵”的說法是
A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点
C.认為世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点
D.夸张了意识能动作用的唯心主义观点
中国古代哲人荀子說:“天行有常,不為尧存,不為桀亡。”这是一种:
宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物论
D.朴素唯物论观点
第二章:唯物论
第一节:世界的物质统一性
一、自然界的客观物质性
1、物质的唯一特性是客观实在性.
2、自然界有其存在和发展的规律,不以人的意志為转移
二、意识的客观实在性
1、意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官。
2、意识是对客观存在近似的、能动的反应
例1、“意识是客观存在的主观映象”的命題是指()。
A.意识是主体和客体连結和转化的中介B.意识是客观精神的主观映象
C.意识的形式和内容是客观的
D.意识的内容是客观的,形式是主观的
例2.在人与世界的互相作用中,人与世界同步得到了变化,并获得曰益丰富的内容。导致这一变化的基础是()
A.自然界自身的运动
B.人的意识的能动作用
C.人的实践活动
D.工具的制造与使用
第二节意识的主观能动性
一、意识的能动作用
指意识能动地反应世界和指导实践,通过实践改造世界的能力和活动,是人之区别于物的特点。
体現為认识世界;指导实践、变化世界;对人体生理活动的控制和调整。
例1.社会意识相对独立性突出体現為()。
A.对社会存在有巨大反作用
B.同经济发展水平的不平衡性
C.与社会存在发展变化的不完全同步性
D.社会意识形式的互相作用和互相影响
例2.(多选)社会意识相对独立性的表目前于()。
A.它对社会存在有能动的反作用
B.它們之间互相作用、互相影响
C.它常常落后于社会存在的发展
D.它同社会经济发展的不平衡性
第三章:辩证法
第一节:两个总特性
一、世界是普遍联络的
联络是指事物内部诸要素之间以及事物之间的互相影响、互相作用和互相制约。
特点:
例1:不停增进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展,体現了()
A矛盾的普遍性和特殊性相统一的观点
B内因和外因相結合的观点
C两点论和重点论相统一的观点
D联络和发展的观点
二、世界是永恒发展的
(一)(实质)是新事物的产生和旧事物的灭亡;(本质)是创新。
(二)(永恒性、普遍性)过程论5要点:
1、世界上没有永恒存在的事物;
2、一切事物都是运动、变化、发展的;
3、一切事物均有其产生、发展和转化為其他事物的历史;
4、一切事物均有它的过去、目前和未来;
5、因此世界是过程的集合体,而不是详细事物的集合体。
例1.在下列命題中,包括辩证法思想的有()。不定
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