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《庄子与惠子游于濠梁之上》教案.docxVIP

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《庄子与惠子游于濠梁之上》教案

1.掌握文中重要词语的含义,积累常用文言词语和句式。

2.反复诵读,体会故事的趣味,理解庄子和惠子的论辩技巧。

一、导入新课

师:庄子对鱼似乎情有独钟,昨天刚带着我们见识了北冥的鲲鹏,今天又要领着我们去桥上看鲦鱼。我们学习《庄子与惠子游于濠梁之上》,除了理解语言文字外,还要理解他们在辩论的过程中展现的思想认识。

(板书文题)

二、初读课文,整体感知

1.自读课文,读准字音

濠梁(háo)鲦鱼(tiáo)循其本(xún)

2.疏通文意,积累词汇

师生合作,积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理,做成资料卡片。

资料卡片示例:

古今异义:

安知鱼之乐(古义:疑问代词,怎么。今义:安定;安全。)

一词多义:

之是鱼之乐也(结构助词,的)

子之不知鱼之乐(助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实义)

我知之濠上也(代词,指鱼之乐)

判断句:

是鱼之乐也(“……也”表示判断)

倒装句:

庄子与惠子游于濠梁之上(状语后置,正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”)

【设计意图】

此环节引导学生利用课下注释和工具书,自主疏通文意,积累文言词汇,发挥小组合作的作用,互帮互助,获得共赢。

三、创意诵读,感知形象

1.角色朗读

师:现在我们把事件的场景放在头脑里,同桌两人进入情境,直接对话,一人读庄子的语言,一人读惠子的语言。想一想:庄子和惠子对于鱼是否快乐所持的观点分别是什么?

(同桌分角色朗读,交流明确)

预设庄子的观点是:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”他认为鱼是快乐的。

惠子的观点是:“子之不知鱼之乐。”他认为庄子不知道鱼的快乐。

2.自由练读

师:庄子和惠子是怀着怎样的心情展开这场辩论的呢?请同学们进入角色,自由练读人物语言,找出各自表达理由的句子,结合语境,想一想要怎样才能读出人物的语气,表现出辩论的味道。

(生自由练读,交流明确)

预设“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”(悠然自得、愉悦的语气,读时语速要慢。)

“子非鱼,安知鱼之乐?”(急于反驳,问中带着肯定,是无疑而问,有意刁难、咄咄逼人的语气,语速稍快。)

“子非我,安知我不知鱼之乐?”(巧辩,机智,以问对问,是针锋相对但又从容不迫的语气。)

“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”(前半句让步,后半句进攻,要读出咄咄逼人的气势,“全矣”要读出胜券在握的得意的语气。)

“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”(冷静、从容,充满智慧、诙谐的语气,读时语气要缓和。)

3.改编语言朗读

师:请同学们结合课下注释,按照屏显格式将人物语言改写成现代白话。

庄子悠然地说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”

(生交流明确)

预设惠子立刻反驳道:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”

庄子机智地说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”

惠子不容置疑地说道:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的了!”

庄子诙谐地辩解道:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我,我是在濠水的桥上知道的啊。”

【设计意图】

通过朗读,感受论辩特色;改编语言,便于理解论辩逻辑和机智巧妙之处。

四、品读研讨,体会理趣

设问1:请同学们再读课文,理一理:庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论?他们的观点和论据各是什么?

(生交流讨论,师引导小结)

预设辩题:庄子是否知道“鱼之乐”

庄子观点:我知道鱼很快乐。

庄子论据一:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐。

庄子论据二:你说“你从哪里知道鱼快乐”时,说明你已经知道我知道鱼是快乐的而问我。我是在濠水上的桥上知道鱼是快乐的。

惠子观点:你不知道鱼的快乐。

惠子论据:我不是你,固然不知道你;你不是鱼,你也不知道鱼的快乐。

设问2:那么,谁在这场辩论中占据了上风呢?

(生交流讨论)

预设从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念的方法避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“(在)哪里知道”,而惠子的本意却是“怎么知道”。

从逻辑上看,惠子占了上风。前面说过,庄子是靠偷换概念才得以在辩论中化解惠子的发难,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子占了上风。

设问3:这场辩论表现了他们两人怎样的立场和思想?

(生交流讨论)

预设庄子是道家,重欣赏,崇尚美,对事物持有艺术心态。对外界的认识,常带有欣赏的态度,喜欢移情于物,具有艺术家的风貌。

惠子是名家,好辩,对事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨,缺乏美学意义上的欣赏

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