古人成长礼介绍.docx

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近年来，伴随着传统文化的复兴，很多传统的礼仪又被人们从故纸堆里拾了起来。比如有些高中、大学开始给学生们举行成年礼。恢复传统礼仪当然是很好的事情，可是因为这些礼仪已经在我们的生活中消失太久了，很多人都对这些礼仪不太了解，在操作的过程中也有很多不准确的地方。所以今天呢，文史君就来跟大家好好说说，这个古代的成年礼，也就是冠礼。

中国自古作为礼仪之邦，极其重视礼仪文化。在中国古代，“冠、婚、丧、祭、乡、相见”为人生的六大礼，冠礼为六礼第一礼，是男子从未成年走向成年的重要仪式。《礼记·冠义》云：“冠者，礼之始也。”但是，我们可不要将这件事情想得过于简单，男子的成年礼需要遵循一整套复杂的程序，且男子行冠礼之后所带来的人生意义将大为不同。

一、冠礼程序

根据记载，古代的贵族男子一般以20岁为成年。《礼记·曲礼上》载：“男子二十，冠而字。”对于天子、诸侯等，史料记载中又有不同的说法，如汉代经学大师郑玄注《尚书·金縢》云：“天子、诸侯十二而冠。”《荀子·大略》载：“天子、诸侯子十九而冠。”我们且不论古代男子多少岁算成年，他们的成人礼都相当复杂。根据《仪礼·士冠礼》的记载，一般的贵族男子成年后便要在宗庙中由父兄主持举行冠礼。

一是筮日、告宾。在举行冠礼之前，主人戴玄冠，穿朝服，站在庙门东面。主人的属吏身穿朝服，站在庙门西面，都以北为上首。卜筮者开始进行占卜，算好了举行冠礼的吉日，然后邀请宾客前来参加。

二是筮宾和宿宾。冠礼举行前三日，冠者的父兄要在邀请的宾客中选择一人作为加冠执礼之人，也就是大宾，并请卜筮者对这位大宾进行占卜，看看这位宾客是否是合适人选。如果占卜为吉，则到这位宾客家里邀请他，是为“宿宾”，也叫“请宾”。大宾身穿朝服站在大门外，立于东面，面朝西方迎接主人，然后主人致辞邀请大宾，大宾应允，然后拜送主人。另外，主人还会再选择一位宾客作为赞宾，辅助主宾。

三是为期。冠礼举行前一日，主人立于庙门东面，兄弟在南，主人的属吏身穿朝服，立于西。然后家宰宣告明日举行冠礼，帮助主人迎客的人在到宾客家里告知冠礼时间。

四是迎宾。在冠礼当日。在宗庙东堂屋屋檐下准备好了盥洗用具，在屋中准备好了冠者需要穿的衣服、结发之物、酒器等等。主人面向东立于台阶下，宾客到来后，主人与宾客三揖三让，乃走上台阶、就坐。

五是加冠。这样的程序有三次，又称为“三加”。冠者走出房门，向南站立，宾客揖请冠者就坐。赞宾为冠者束发，大宾为冠者整理一下束发，并执冠向冠者祝词：今天是个吉祥的日子，为你加冠后，要放弃儿时幼稚的想法，具备成人的美德，祝你多福多寿！然后授冠者缁布冠。

冠者起身回房，换上玄端服，出房仍然向南站立，然后就坐。主宾祝词：今天是个吉祥的日子，为你加冠后，要有成年男子的威仪，培养良好的品德，祝你多福多寿！为冠者加上皮弁。冠者再次起身回房，换上皮弁服，程序如前，主宾祝词：在今天这个吉祥的日子里为你加冠，兄弟俱在，彰显你的威德，祝你多福多寿！为冠者加上爵弁。如此三次，加冠完成。

在这三次加冠中，第一次为缁布冠，第二次为皮弁，也就是皮帽子。第三次为爵弁，是在祭祀时所带的帽子。据《古今图书集成·礼仪典·冠礼部总论》载：“初加缁布冠，欲其尚质重古。次加皮弁，欲其行三王之德；后加爵弁，欲其行敬事神明。”加缁布冠的目的是不忘本，且加强自身修养，才能齐家、治国。皮弁主要用于征伐、狩猎。爵弁自不用说，是祭祀时所服。

加冠完成之后，赞并向冠者敬酒，冠者向宾客答谢，然后再见母亲，“母拜受，子拜送，母又拜”。冠者已经不是母亲膝下只知玩闹的孩子了，而是一个需要承担家族责任的成年男子了。拜完母亲，见兄弟、姑、姊。然后戴玄冠，穿玄端服，拿着礼物，朝见国君。最后是带着礼物见乡大夫、乡先生。

这样的一系列流程走下来，冠礼完成。这里只是简单地记述了冠礼的流程，实际上，《仪礼》中关于男子加冠的记载还要更复杂，包括宾客与主人的站位、行礼方式、冠者的礼仪等等，都有严格的规定。

二、冠礼的功能与意义

古人为什么要行如此复杂的冠礼呢？因为，古代男子只有在实行冠礼之后才能承担应有的责任，享受应有的权力，男子可以享有的权力有：

1、政治权

《礼记·冠义》载：“故孝悌忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人。”冠礼之后，男子有了参与政治的权力。

2、娶妻。

男子在行完冠礼、成年之后才能娶妻。《白虎通义》载：“男子幼娶必冠。”

3、祭祀权。

男子在举行加冠礼时带的爵弁。《白虎通义》载：“爵弁者，周人宗庙之冠也。”也就是说，男子戴上了爵弁，也就有了祭祀宗庙的权力。

总之，男子在冠礼之后，才能娶妻生子、做官等，但是也有了保家卫国的义务。像前面提到的“皮弁”就是冠者应该承担起征伐、守护家园的责任了。

人之所以为人，礼仪也，古代中国对于礼仪的重视程度非比一般。冠礼是礼仪体系下的重要内容，