2025版高考历史一轮复习专题十四西方人文精神的起源与发展第35讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我教案含解析.docVIP

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专题十四西方人文精神的起源与发展

第35讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我

1.西方人文精神的起源。2.文艺复兴和宗教改革。

考点一西方人文精神的起源

『名师导语』

西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型以选择题为主；内容涉及人文思想的根源、古希腊神话中的人文精神、苏格拉底的法制观念及价值、梭伦的人文精神。从新高考对学科素养的要求来看，西方人文精神滥觞的表现及价值仍需重点关注。

学问点一智者的启蒙

1.背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及________的成长和解决实际问题的须要而出现。

2.性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。

3.特点：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益动身；注意实利；否认确定权威，怀疑神灵，敢于创新。

4.代表人物：普罗塔戈拉，“______________”是其观点的中心内容。他也被视为西方第一次思想解放运动的先驱。

5.评价：把人置于世界和社会的中心，是人类________的第一次觉醒。智者运动被看做是西方________的滥觞。

智者学派的主见

雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为全部人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。

——普罗塔戈拉

学问点二苏格拉底

1.主见

(1)提出“__________”，反对智者忽视道德、追求功利的主见。

(2)强调人类的______，否认确定权威。

(3)“相识你自己”。

2.评价

(1)第一次在哲学意义上发觉了“______”。

(2)苏格拉底崇尚理性，追求________，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。

(3)苏格拉底之死，既听从了城邦法律的判决，又捍卫了自身的思想自由和人格尊严。

苏格拉底提出的“美德即学问”

苏格拉底提出的“美德即学问”在哲学和伦理学上具有重要的影响，这也是其本人道德哲学中最基本的命题，但苏格拉底忽视了其中非理性的一个方面，因此，他的“美德即学问”命题也只能是片面的。

——聂怡东《浅议苏格拉底“美德即学问”》

学问点三斯多亚学派

1.时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。

2.代表：芝诺、西塞罗和________。

3.思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而同等。

4.意义：第一次论证了________、人生而同等这一西方人文主义的核心理论。

【图示说明】古希腊人文精神的起源

信息提取：古希腊哲学家提出“人是万物的尺度”“相识你自己”直至提倡“天赋人权、人生而同等”，反映出思想家起先从人的视角去理解和说明世界，人被置于世界的中心，以人为本的西方人文精神由此滥觞。

【漫画解史】“美德即学问”

信息提取：“美德即学问”表明美德的本性是学问，人的理智本性和道德本性是同一的。

[主干学问速记答案]

学问点一1.个人主义4.“人是万物的尺度”5.自我意识人文精神

学问点二1.(1)美德即学问(2)理性2.(1)自我(2)思想自由

学问点三2.塞内卡4.天赋人权

探究1从“唯物史观”角度解读古希腊人文精神的兴起及评价

1.古希腊人文精神兴起的背景

(1)经济：希腊工商业得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经济旺盛。

(2)政治：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。

(3)思想：公元前7～前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特殊强调人的价值。

2.辩证评价“人是万物的尺度”

(1)主动方面：将以往对自然和宇宙的关注转移到人类社会，并强调个人作为相识客观事物的主体意义，否认了神或者命运等超自然力气对社会人生的作用，树立了人的尊严；是西方人文精神的最初体现和基本内涵。

(2)消极方面：过分强调个人主观感受。忽视人们相识的共性，简洁造成主观随意性和极端个人主义。

1.(2024·广东揭阳模拟)普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不阻碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人()

A.理性与原始蒙昧并存

B.不能完全摆脱宗教的精神束缚

C.挑战正统成为社会主流价值观

D.民主政治促成了自我意识的膨胀

解析依据题目中“人是万物的尺度”得出理性，依据题目中“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不阻碍我们对神的崇拜”得出原始蒙昧，故A项正确。

答案A

2.(2024·山西六校联考)西方著作《泰阿泰德篇》中说，事物的存在是相对于人而言的。人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的感觉并无