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14应有格物致知精神
01积累运用
1.给加着重号的字注音或依据拼音写汉字。
埋没(mái)彷徨(páng)缅怀(miǎn)
探chá(察)xuān(宣)告jiǎn(检)讨
2.下列句子中没有错别字的一项是(A)
A.对犯了错误的同志,要热忱帮助,而不应当幸灾乐祸。
B.老师的严厉斥责,让他不知所错。
C.查阅了很多资料,我才弄明白“格物致志”的真正含义是什么。
D.人的一生不行能一凡风顺,有时经验一些挫折反而能让我们成长得更快。
(解析:B项“错”应写为“措”;C项“志”应写为“知”;D项“凡”应写为“帆”。)
3.下面文段中有一句话有语病,请找出来并提出修改看法。
①过去五年,八项规定成为变更中国的一个关键词,让党风政风不仅明显改善,民风社风为之一新,也以动真碰硬、持之以恒的力度,进一步唤醒了广阔党员干部的敬畏之心。②诚如古人所言:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止。”③这正是八项规定以“小切口”推动“大变局”的缘由所在。
有语病的句子是:①
修改看法:语序不当,应将“不仅”放到“让”之前。
4.给下列句子排序,最合理的一项是(B)
①我们须要培育试验的精神。
②不但探讨学术不行缺少,而且对应付今日的世界环境也是不行少的。
③我觉得真正的格物致知精神。
④要靠实践来发觉事物的真相。
⑤就是说,不论是探讨自然科学,探讨人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的看法。
A.①④⑤②③B.③②①⑤④
C.④⑤③①②D.④③①⑤②
5.文学常识填空。
(1)丁肇中,美籍华裔物理学家,获1976年诺贝尔物理学奖。
(2)“四书”指的是《高校》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
6.阅读下面的图表,请结合表一和表二,写出两条信息。
表一:对基础教化阶段所学学问驾驭状况的调查
表二:对基础教化阶段所学学问是否有用的调查
①对于在基础教化阶段所学的学问,大多数人基本都记得或记得大部分,只有极少数人几乎全忘了。②对于在基础教化阶段所学的学问,大多数人认为不白学,对自己有潜移默化的影响。
02课内精读
阅读“但是传统的中国教化并不重视真正的格物和致知……使得试验精神真正变成中国文化的一部分”,回答下面的问题。
7.下列句子中加着重号的词语能不能删掉?为什么?
但是传统的中国教化并不重视真正的格物和致知。
不能,传统的中国教化不是不重视“格物和致知”,而是埋没了“格物和致知”的真正意义,假如去掉了“真正的”,表达就不精确,没有劝服力。
8.作者认为王阳明“‘格’院子里的竹子”的做法对吗?作者用这个例子想证明什么?
不对,他把探察外界误认为探讨自己;作者用这个例子想证明儒家“格物”的目的不是寻求新学问,而是适应一个固定的社会制度。
9.结合选文,说说格物致知的真正意义是什么。
寻求真理的唯一途径是对事物客观的探究;探究应当有想象力、有安排,不能消极地袖手旁观。
10.选文最终一段,“我们须要培育试验的精神”一句中“试验的精神”详细指什么?
怀疑求真的看法,靠实践来发觉事物真相的看法。
03拓展阅读
莫言在诺贝尔颁奖典礼上的演讲
敬重的瑞典学院各位院士,女士们、先生们:
①通过电视或者网络,我想在座的各位,对遥远的高密东北乡,已经有了或多或少的了解。你们或许看到了我的九十岁的老父亲,看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子。但有一个我此刻最惦念的人,我的母亲,你们恒久无法看到了。我获奖后,很多人共享了我的光荣,但我的母亲却无法共享了。
②我获得诺贝尔文学奖后,引发了一些争议。起初,我还以为大家争议的对象是我,慢慢的,我感到这个被争议的对象,是一个与我毫不相关的人。我犹如一个看戏人,看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵,也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮,但他微笑着从花朵和石块中钻出来,擦干净身上的脏水,坦然地站在一边,对着众人说:对一个作家来说,最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散,用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐性地读一下我的书,当然,我没有资格强迫你们读我的书。
③即便你们读了我的书,我也不期望你们能变更对我的看法,世界上还没有一个作家,能让全部的读者都喜爱他。在当今这样的时代里,更是如此。
④尽管我什么都不想说,但在今日这样的场合,我必需说话,那我就简洁地再说几句。
⑤我是一个讲故事的人,我还是要给你们讲故事。二十世纪六十年头,我上小学三年级的时候,学校里组织我们去参观一个苦难展览,我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现,我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学静静地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭
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