2025年部编版九年级下册语文同步培优第15课无言之美.docxVIP

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15无言之美

知能演练活用

夯基达标

1.下列加点字的注音完全正确的一项是()

A.怆然(qiǎng) 意蕴(yùn) 缥缈(piāo)

B.暧暧(ài) 悲笳(jiā) 寥寥(liáo)

C.谚语(yàn) 涕下(dì) 含蓄(xù)

D.渊穆(mù) 譬如(bì) 顷刻(qǐng)

2.下列句子中加点成语使用不恰当的一项是()

A.傍晚时分,漫步江边,汉江两岸的彩灯点亮了襄阳的夜空,令人心旷神怡。

B.他信手拈来的打油诗,为节日聚会增添了不少欢乐气氛。

C.市博物馆用一组栩栩如生的蜡像生动地展示了柳州多民族聚居的风貌。

D.这对双胞胎长得实在惟妙惟肖,连他们的父母有时也分不清。

3.下列对“言所以达意,然而意决不是完全可以言达的”理解有误的一项是()

A.语言因为其固定、散碎的特点,往往难于充分表达人们混沌而多变的情绪意旨。

B.言不达意,是人们主观刻意追求的结果,目的是为了让言更值得玩味。

C.语言是有限的,而人们要表达的意义是无限的,以言达意,是无法把意表达充分完整的。

D.以言达意,好像用断续的虚线画实物,只能得其近似。

4.根据课文内容,下列理解和分析正确的一项是()

A.陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”用语浅白直露,没有含蓄深远的余味。

B.孔子的“逝者如斯夫,不舍昼夜”与对它的演绎一样都是言不达意,但相比之下,前者稍有内涵。

C.钱起“曲终人不见,江上数峰青”和杜甫“悲笳数声动,壮士惨不骄”都是情感自然流露于言语之外,有异曲同工之妙。

D.文中列举诗词中“言不尽意”的例子,意在说明文学作品的语言简单而含蓄,并不以尽量表现为可贵。

课外拓展

类文阅读

阅读下面的文字,完成第5~8题。

传统文化的“传”与“承”

葛剑雄

①两千多年前,司马迁在《史记》里曾引用过一句谚语:“百里不同风,千里不同俗。”两地相距一百里,“风”就会不同,而相距一千里,“俗”也会发生变化。“风”就是风尚、时尚,传播虽快,但存在的时间比较短,范围比较小,影响有限。“俗”是一种习惯、一种生活方式。“俗”比较稳定,存在的时间比较长,范围比较大,影响比较持续。“俗”如果再延续,经过长时间沉淀,就成为一种传统,往往反映在观念、制度、理论甚至信仰上。传统需要比较长的时间才能形成,并且在一定的时间和空间范围内,居于主要地位,是主流。我们今天讲的“传统文化”,应该是过去的主流文化,它长期存在,得到大多数人认同,并且发挥主要作用。

②随着社会基础的变化,过去正确的文化观念,到了今天可能并不正确或者只是部分正确。传统文化所依托的社会基础大多已经改变,有的甚至已经消失,所以处在激荡社会变革中的中国传统文化,正面临空前严峻的传承危机。

③今天,我们如何传承传统文化?

④“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化,“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质,就是尽可能使它延长,尽可能使它保存原来的内容。先把它保存下来,而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉,由无意识变成有意识。比如,我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人住在那些古建筑中,古建筑因而得以保存下来,这种保存就是无意识的。可他们富裕起来后,就可能会拆旧房,建新房,那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以,我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。

⑤目前,我们对传统文化的保存,仍然具有很强的选择性、功利性。以非遗为例,可以作为旅游资源开发的,我们对它就比较热心,反之则比较冷漠。

⑥此外,我们知道,后人的智慧并不一定比前人强,比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰,今天我们仍无法用科学进行准确的解释。传统文化中包含了大量古人的智慧,这些智慧我们今天可能还无法理解,甚至以为是迷信,但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存,那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。

⑦传统文化传承中的“承”又是什么意思?我认为“承”就是继承、发扬。当然,“承”不是简单地传承发扬,而是要做到适应今天和未来的需要,也就是在原来的基础上进行创新,这才叫“承”。“承”的时候,要有所选择,要选择其中精华的、正确的、有用的部分发扬光大,糟粕部分自然是要摒弃的。中华传统文化是动态的,几千年来,它一直在兼收并蓄中不断发展着。比如,南北朝时期,中原地区的文化就得到了发展,很多少数民族的文化被吸收进来。正是通过不断吸收借鉴其他优秀文化,中华传统文化才历久弥新、经久不衰,形成了海纳百川、整合发展的优势。今天,在继承发扬中华传统文化的时候,我们更要兼收并蓄,积极吸收其他文化的优点。

⑧需要指出的是,人类有很多优秀的传统文化,如果两种以上传统文化同时存在,在继承发扬的时候一