温州市2024-2025学年高一（上期）期末考试语文试题（A卷）.pdf

机密★考试结束前

2024学年第一学期温州市高一期末教学质量统一检测

语文试题（A卷）

考生须知：

1.本试卷分四部分，全卷共10次。碉分150分，考试时同150分钟，

2,考生答题附，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的卷字,或例卷填写在多勉卷上。

一、现代文阅读（37分）

（一）现代文阅读工（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在间和时间中人加入的接触发生

了阻碍。我们不加当面讲话，才需要找一些东西来代话。

文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是由于“间接接触”的原因。我们所要传

达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情多记了下来，如果在异时异

地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圈局中可能引起的反应。文字之成为

传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。

文法和艺术就在减少文字的“走样”O

在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表

情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能

如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，

所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国

语的人常会感到的痛苦。

文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告

的地位巳经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。

这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，

为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？

我绝不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们巳开始抛离乡土社会，文字

是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土

社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了

解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具

本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文

字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明〃

起来。

（摘编自费孝通《乡土中国•文字下乡》）

材料二：

在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然

能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道

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跣,他先走，你后走，后走的所踏的是先走的人的脚印,口口相传，不会有遗漏。哪里用得着

文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去茏

乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们

乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言

而无文字。不论在间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复她在

同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活

的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，

文字才能下乡。

（摘编自费孝通《乡土中国•再论文字下乡》）

材料三：

费孝通在“文字下乡”一节中说：有些人因为乡下人不识字而认为他们愚蠢，而文字下乡

难是因为在“面对面的社群”，在其工作