谏太宗十思疏公开课省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件.pptx

讽谏帝王，是冒险事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。不过唐代却有一位著名谏官，有胆有识，知无不言，勇于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名大臣——魏征。?;作者介绍;魏徵与李世民是封建社会中罕见一对君臣：魏徵勇于直谏，屡次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采纳。所以，他们被称作理想君臣。;鹞死怀中——唐太宗故事;有一次，魏征在上朝时候，跟唐太宗争得面红耳

赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前

丢了自己接收意见好名声，只好勉强忍住。退朝以后，

他憋了一肚子气回到内宫，见了他妻子长孙皇后，气

冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”

长孙皇后极少见太宗发那么大火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”

唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家面欺侮我，叫我实在忍受不了！”

长孙皇后听了，一声不吭，回到自己内室，换了

一套朝见礼服，向太宗下拜。

唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”

长孙皇后说：“我听说英明天子才有正直大臣，

现在魏征这么正直，正说明陛下英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”

这一番话就像一盆清凉水，把太宗满腔怒火浇熄了。;据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够见兴替;以人为镜，能够知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

;谏太宗十思疏;解题;“文章合为世而作”，魏徵是在何种情况下上疏唐太宗呢？

——唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡教训，深入保持了节俭、慎重作风，实施了不少有利国计民生政策。经过十几年治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐步骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣兴盛后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能屡???上疏进谏，使太宗猛醒。文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。;读准字音;【研读课文，理清文意】;翻译：我听说想要树木长高，一定要稳固它根；想要泉水流得远，一定要疏通它源泉；想要国家安定，一定要厚积国君道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我即使最愚昧无知，（也）知道这是不可能，何况（你这）明智人呢！国君掌握着国家主要职权，据有天地间重大地位，应推崇追求最高峻皇权，永保无止境美善，不考虑在安逸环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。;思索题：

1本段开头用了什么论证方法？

证实了什么观点？

;求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；

思国之安者，必积其德义。;2.本段用了什么论证方法？其作用何在？;;;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德

衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而

守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以

严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心

服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

;翻译：全部国君，承受上天（赋予）使命，无不是在深深忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好实在很多，能够保持到底极少。莫非是取得天下轻易而守天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处于深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己情感来傲视他人。竭尽诚心，就会使敌正确势力（和自己）联合，傲视他人，就会使亲人成为陌路人。即使（能够）用严酷刑罚监督（人们），用威风怒气来恐吓（人们），(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕是老百姓；（他们能够像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应该深切戒慎。;【简析】

1概括历代君主普遍规律：（）

2以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”不一样心态说明？

3用古人叙述以关系比关系，切中要害，令人警觉。;1作者认为得天下之君王为何易失人心？;诚能见可欲，则

思知足以自戒；将有作，则思知止以安