古代草书名帖.docx

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书法是中国特有的一种传统艺术。草书是汉字的一种字体，快捷书写，行云流水，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中尽显艺术之美。草书是最直接表达了书者情感的书体，被书界认为是：书法之最高境界。今天，给大家盘点中国最著名的10大草书名帖。当然，每个人心中都有自己的草书能人，草书名作，欢迎大家补充！

张芝《冠军帖》

《冠军帖》刻本刊于北宋《淳化阁帖》，传为张芝之作，张芝，字伯英敦煌酒泉人，东汉著名书法家。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，书迹今无墨迹传世。此作点画起止分明，收放有度，点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。字势奇崛，振人心神；结字时有巧思，如“散”之险绝、“见”之内敛，“粗”字“米”旁的右上一点置入“且”的左上角等，都令人叫绝；用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。

王羲之《十七帖》

《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况。此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说:玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。

王献之《中秋帖》

《中秋帖》又名《十二月帖》，传为晋代王献之创作的草书书法作品，纸本手卷，草书3行，共22字，纵27cm，横11.9cm，北京故宫博物院藏。《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即稀世珍宝。

释文：中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆,等大军，无署款。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。

孙过庭《书谱》

孙过庭（646～691），唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的表情本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。

张旭《古诗四帖》

《古诗四帖》墨迹本，五色笺，狂草书，狂草，纵28.8厘米，横192.3厘米，共40行、188字。辽宁省博物馆《中国书法鉴赏大辞典》。传唐代张旭书。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之篇。拖尾有明丰坊、董其昌题跋。《古诗四帖》是否为张旭所作，尚有争议，但它是张旭笔法系统中一件重要的作品。它大部分线条不强调提按，而重视粗细均匀的线条中使转与速度的变化。中侧锋并用，笔锋常落在线条端部的一侧，但立即转为中锋；同时流畅中又往往生出圭角，如“年”、“别”等字，有不可端倪之感。左右部分衔接时，有时用粗重的线条。

怀素《自叙帖》

《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷。大草（狂草）书，凡一百二十六行，首六行早损，由宋代苏舜钦补成。现收藏于台北故宫博物院。《自叙帖》为怀素自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重，通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖，在中国草书史上承前启后，在书法艺术领域影响深远。它是怀素流传下来篇幅最长的作品，人称“天下第一草书”。

黄庭坚《诸上座草书卷》

黄庭坚(1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又