古人对数字的联想.docx

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在古代，人们发现生活和生产中的事物之间存在着各种数量关系，于是数学应运而生。同时，数字与祭祀和占卜有关。因此，科学和宗教都与数字的使用和普及有关。例如，占星术随着天文学知识的发展而发展，炼金术士和道士的炼金术也随着化学的发展而繁荣。数字可以解决工程和建筑问题，但也可以用来算命。

因此，无论是作为一个人还是作为一个整体，计数和数字不仅是生活的必需品，也是一种知识。

科学与迷信对自然数的解读

老子(公元前571-471年)是第一个解释数字并使其变得神秘的人。在《道德经》第四十二章，他说:他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

所谓“一”，是指天地万物形成之前的混沌状态。由一生二，即天地或阴阳。天地合阴阳生三，万物皆生。这样，道就成了万物的本体或本源。世间万物皆由道生，万物统一于道。然而，什么是道是模糊的。

这种解释不仅是对世界起源的一种看法，也是一种原始的数字解释和迷信。后来，东汉徐慎(公元58-147年)对“十自然数”作了更详细的解释，但带有更多的迷信成分。

这十个自然数是这样解释的:一，惟初太始，道立于一，分天地化成万物；二，地之数也，从偶一（两个一）；三，天、地、人之道也，从三数；四，阴数也，象四分之形；五，五行也，从二阴阳在天地间交午也；六，易之数，阴变于六，正于八；七，阳之正也，从一，微阴从中出也；八，别也，象分别相背之形；九，阳之变也，象屈曲究尽之形；十，数之具也，“—”为东西、“|”为南北，则四方中央备矣。

在许慎的解读中，一、二、三、五、七是吉祥数字。不管对于谁来说，五也是一个吉利的数字，因为“午时，天地两阴两阳相合”。除了五，七也是一个吉利的数字。

此外，民间和历史记录反映了中国对自然数字的解释，如一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日和十二辰。通俗的来说是包括：一气、二体、三类、四物、五声、六律、七声、八风、九歌等。

当然，现代迷信的幸运数字也渗透到汉字的发音中，如六、八、九。六是谐音顺畅，八是谐音发财，九是谐音长期发展。

但是，中国人对数字的崇拜并不完全是迷信，而是发展成为一门指导生产和发明的科学。例如，虽然毕达哥拉斯定理被几个古代文明相继研究，但它在公元前1000年左右的周朝就已经为人所知。《周髀算经》的第一章写于公元前一世纪。它指出，昔者周公(公元前11世纪周武王的官员)曾问学者余商高:曰：“窃闻科大夫善数也，请问古者包牺立周历度。夫天不可阶而升，地不可得尺寸而度，请问数安从出？”商高曰：“数之法，出于方圆。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩，以为勾广三，股修四，径隅五……。”

直译是，周公说：“听说你的数学很好。我想问：‘天没有梯子可以上去，地也没有办法用尺子一节一节地测量。你怎么得到一些关于天空和地面高度的测量数据？’”

商高回答说:“数字的创造来自于对边和圆形状的理解。作为一个规则，当一个直角三角形的“钩”由直角三角形的“力矩”连接时等于3，而另一个直角三角形的“线”等于4时，斜边“弦”一定是5。这就是第3、4、5个‘钩’的来源。”

当然，后来人们对数字的使用和崇拜随着科学和迷信的发展发生了分歧。数字迷信仍然存在于人们的生活中。

几种数字崇拜

无论在国内还是国外，“三”崇拜都有着悠久的历史。在中国，“三”崇拜可以从老子的“道生一，生二，生二，生三，生万物”中衍生出来。因此，就有了三位一体(天、地、人)。

在近代，“三”除了表示一个具体的量外，三还代表抽象的多数或极限，如“许多”、“非常多”、“极其有限”、“极端”或“很少”。例如，事不过三，三生有幸，三寸不烂之舌，夷灭三族，三思而后行，等等。

如今三这个数字也渗透到了商业中。一项商标调查显示，在1115个商标中，有87个以数字命名，占总数的7.8%。“三全”、“三里”、“三焦”、“三一”、“三环”、“三井”、“三金”、“三正”、“三诺”、“三红”、“三人”、“三元”、“三全”、“三玉”、“三亚”、“金山”、“三里石”、“三江源”、数字商标数量占总数的27.59%。业内人士的解释是，排名第三的商标除了特别有吸引力、令人难忘和印象深刻外，还包括产品。生产者希望他们的产品受到市场的欢迎，生产出越来越多的产品，这样他们的生意就会繁荣持久。

当然，西方人更喜欢数字3。西方文化中经常出现“三”和“三”的倍数，同样来自基督教文化。西方人认为“三”代表事物的完美整体，如父、子、圣灵三位一体。在《圣经》中，有三个关于以色列三位圣父的故事:先知约拿在鱼肚子里住了三天三夜，当耶稣出生时，三个国王来朝廷，彼得三次不承认主，犹大为了三十银元背叛耶稣，耶稣在第三天被钉在十字架上，等等。“三”的多重也是西方文化的一个特征。例如，雅各有十二个儿子，以色列人有十二个祖先部落。

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