夏王朝在中国历史上存在的文字证据----《山海经》原型与三星堆出土龙印印文层次解读.docx

PAGE

PAGE8

夏王朝在中国历史上存在的文字证据

——

《山海经》原型与三星堆遗址出土龙印印文层次解读成书时地与作者研究

唐晓梅1/文

唐世贵2/指导著

攀枝花学院，艺术学院1，人文社科学院2，四川攀枝花市东区617000

摘要：三星堆遗址出土龙印印文，正是李学勤先生主持的“夏商周断代工程”相关夏王朝在中国历史上存在的文字证据之一。然而，龙印流落民间，由于研究者文化素质差异，种族不同，所采用的思路、方法亦不同，将龙印印文识读得五花八门，并未破解出汉字－－“夏后龙鉴”。龙印印文解读，首先得梳理龙印的来龙去脉，其次同一系统文字采用“层次解读法”，按照一定的原则分三层解读，再利用不同系统的文字参考验证，确定夏王朝龙印印文即“夏后龙鉴”的结论。最后从《山海经》原型等文献与龙印印文渊源关系中，明确龙印印文本身就是夏王朝在中国历史上存在的证据。

关键词：夏王朝；三星堆；龙印印文；层次解读；夏后龙鉴

中国图书分类号：H1；G0；K2

文献标识码：A

文章编号：11

─────────────────

收稿日期：2025-01-06.

基金项目：国家社科基金2017年青年项目：《山海经》图像类别与当代动画角色模型构建美学理论体系研究（17CZX066）

作者简介：唐晓梅（1983-），女，四川江油人。副教授，硕士，主要从事《山海经》与动画美学研究。

三星堆遗址出土龙印印文通过“层次解读”，即“夏后龙鉴”，为历史学家李学勤先生主持的“夏商周断代工程”提供了初步文字证据。李学勤先生依据中原二里头等遗址考古文物，采信古本《竹书纪年》记载，确立夏王朝始于公元前2070年，终于公元前1600年。大禹儿子夏后启建立夏王朝传承471年，因为夏王朝有没有正式文字尚难确定，至今也没有从中原出土文物中直接寻找到文字能够证明夏王朝的存在。不过，西周《尚书》“虞夏书”专门记载夏王朝被商汤所灭，作为中国第一个奴隶制国家为华夏民族的形成和中华文化繁荣奠定了坚实的基础。当然，4000年前左右，《山海图》最早记载鲧禹父子治水，大禹所建夏部落，夏王朝史官对大禹之子启建立夏王朝亦有零星记载：夏后启大臣孟涂“莅巴神讼”“夏后启乘双龙与神交流”，这些补入内容既是“图语地图”，又是神话，西周史官运用当时已经使用的古文字，并依据流传古语创造出表音文字“夏”等，将图画转化为经文。虽然，《竹书纪年》中记载孟涂“莅临巴讼”与《山海经》所叙相同，但《山海经》却不能简单地认为就是历史。而大禹岣嵝碑碑文中并未出现“夏”“禹”二字，却有（華，研究者认为是“华”或“花”的繁体字），殷商甲骨文中亦未直接发现“华”“夏”“禹”卜辞。巴蜀图语多为象形符号，实际上，主要是表音文字，夏王朝的记载可能就在其中，尤其是1929年，三星堆农民燕道成父子在自家地中，偶然发现一坑400余件玉器，小者1厘米，大者（包括龙印）80余厘米。1930年，这些玉器被燕氏父子卖给了成都文物收藏家或送人，至此，玉器全部落入民间。这些玉器上已经发现上千图语文字，绝大多数图语文字（巴蜀共出土两千多图语文字）至今未全部解读。尽管，2008年，从香港文物贩子手中收购的“清华简”中，刻有“商汤败西邑夏”的文字，“西邑”可能是当时对夏王朝的称谓，但竹简却是战国中、晚期文物，距离夏王朝仍然有上千年历史空档，所以，这些后世史料文字都不能直接从文字角度，证明夏王朝在中国历史上的存在。

一、三星堆出土龙印来龙云脉

夏王朝文字在中原地区发现很少，其实，“夏文”主要发现在中原周边地区，尤其是鲧禹父子故里巴蜀文化圈（图1右，图3）。然而，1929年出土于三星堆龙印印文至今未破解，龙印印文无法解读，其原因是龙印来龙去脉并不清楚。鲧禹治水将巴蜀图语符号带到了中原，并把这些符号作为《山海图》地图的标注，因此，巴蜀图语就是“夏文”，抑或夏王朝的记载就在巴蜀图语中。[1]（12）而后世巴蜀出土的200多印章图文却与龙印印文没有直接关联，仅与龙印同时出土的玉器上图语文字才与印文关系密切。不过，夏王朝龙印为什么会出现在鱼凫氏蜀王都城地下，可以从《竹书纪年》《大荒经》中找到夏王朝龙印转移轨迹。

（一）三星堆出土龙印印文与巴蜀图语之关系

抗日战争爆发，成都云集了全国各地许多考古专家和喜好收藏的古董商人，于是成都白马寺古董市场吸引来了许多对青铜器非常感兴趣的人。1941年，史学家卫聚贤先生曾在他办的《说文月刊》上，将他收购的11类48件器物上的纹饰和图符作了刊示。“巴蜀文化”这一概念就是他提出来的，作为一种具有独特性的地缘文化——“巴蜀文字”才真正得到了命名。然而，在当时，卫聚贤先生的见解并没有得到同行的认可。考古史家商承祚先生立即著文与卫聚贤先生展开了论争，商先生认为卫先生收藏的青铜器是夏