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1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.2齐桓晋文之事. 1.3庖丁解牛 课后集训(含解析)_1.docx

1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.2齐桓晋文之事. 1.3庖丁解牛 课后集训(含解析)_1.docx

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第一单元1

【基础测评】

1.下列句子中,加点词的解释有误的一项是(3分)()

A.摄乎大国之间 摄:夹处

B.若无罪而就死地 就:就是

C.族庖月更刀,折也 族:众

D.謋然已解,如土委地 委:卸落

2.下列句子中,不是宾语前置句式的一项是(3分)()

A.浴乎沂,风乎舞雩 B.不吾知也

C.则何以哉 D.毋吾以也

3.下列各组句子中,加点的词意义和用法完全相同的一项是(3分)()

A.庖丁为文惠君解牛 由也为之

B.而刀刃若新发于硎 王坐于堂上

C.而刀刃者无厚 有牵牛而过堂下者

D.可得闻与 为肥甘不足于口与

4.下列各句中,“之”字的意义和用法分类正确的一项是(3分)()

①牛何之②莫之能御也③反而求之④舆薪之不见⑤行旅皆欲出于王之涂⑥然后驱而之善

A.①⑤/②③/④/⑥

B.①②/③⑥/④/⑤

C.①⑥/②③/④/⑤

D.①②/③④/⑤/⑥

5.下列句子中,加点的词意义和用法不相同的一项是(3分)()

A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(浴乎沂,生乎吾前))

B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而刀刃者无厚,是以十九年而刀刃若新发于硎))

C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以若所为,其若是,孰能御之))

D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(刀中《经首》之会,其曲中规))

6.下列句子中,没有通假字的一项是(3分)()

A.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作

B.为长者折枝

C.然则小固不可以敌大

D.然后从而刑之,是罔民也

7.下列句子中,加点词的用法及含义判断正确的一项是(3分)()

①以吾一日长乎尔

②加之以师旅

③技盖至此乎

④依乎天理

A.①②相同,③④不同。

B.①②相同,③④相同。

C.①②不同,③④相同。

D.①②不同,③④不同。

8.下列句子中,加点词的活用类型与例句相同的一项是(3分)()

例句:五十者可以衣帛矣

A.浴乎沂,风乎舞雩

B.比及三年,可使足民

C.是以君子远庖厨也

D.良庖岁更刀

9.下列句子中,加点的词语古今意义一致的一项是(3分)()

A.以吾一日长乎尔

B.加之以师旅,因之以饥馑

C.老吾老,以及人之老

D.虽然,每至于族

10.下列文言句式,不是省略句的一项是(3分)()

A.不吾知也

B.比及三年,可使有勇

C.将以衅钟

D.视为止,行为迟

11.补写出下列句子中的空缺部分。(9分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:______________,______________,______________。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足,仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说:“______________,______________。”

(3)《齐桓晋文之事》中能体现孟子注重民众教育,希望通过认真兴办学校,最终达到和谐社会的句子是:______________,______________。

(4)《庖丁解牛》中能代表庖丁观点的句子是:______________,______________。

【阅读提升】

阅读下面的文言文,完成12~16题。(22分)

材料一:

先王之使其民,若御良马,轻任新节,欲走不得,故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪,其谁能当之?《周书》曰:“民,善之则畜也,不善则雠(‘雠’同‘仇’)也。”有雠而众,不若无有。今世之人主,多欲众之,而不知善,此多其雠也。古之君民者,仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福。魏武侯之居中山也,问于李克曰:“吴之所以亡者何也?”李克对曰:“骤战而骤胜。”武侯曰:“骤战而骤胜,国家之福也,其独以亡,何故?”对曰:“骤战则民罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民,然而国不亡者,天下少矣。”东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规。庄公曰:“善。”以为造父不过也,使之钩百而返。颜阖入见,庄公曰:“子遇东野稷乎?”对曰:“然,臣遇之。其马必败。”庄公曰:“将何败?”少顷,东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰:“子何以知其败也?”颜阖对曰:“夫进退中绳,左右旋中规,造父之御,无以过焉。乡臣遇之,犹求其马,臣是以知其败也。”

(节选自《吕氏春秋·适威》)

材料二:

王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之。夫此三者各有所施,而化之为贵矣。季孙问于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀?

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