2025年高考语文备考之名著阅读《红楼梦》章回解读第二十二回及题目训练含答案.docx

第二十二回

听曲文宝玉悟禅机

宝钗生日，贾母出资吃酒听戏。宝钗点了出《山门》。宝玉不解，让宝钗解释,黛玉让他安静看戏了。唱戏的小丑模样生的恰似黛玉，湘云笑指黛玉，宝玉见事不妙，急挤眉弄眼调停。见此，湘云冷笑一声，扭过头去；黛玉摔脸拂袖离去。得罪两人，宝玉先找湘云申辩，湘云一句“她本是主子姑娘，我是奴才丫头，我原不配和她说话”把他怼了回去。再找黛玉，黛玉更言“她本是侯门小姐，我是布衣平民”等怒斥，宝玉无法，忧闷回房。袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉想起先前戏词，说自己是“赤条条来去无牵挂”，又填一《寄生草》，写下“无可云证，为立足境”。次日黛玉宝钗湘云同去看望宝玉，见其悟道，戏笑不止。宝玉自惭，几人和好如初。

制灯迷贾政悲谶语

元妃从宫中传来灯谜，大家猜了并另制灯谜反馈写纸条贴灯上送回宫中，大家玩灯谜游戏很有兴致，贾政也来凑热闹，猜儿女们灯谜，宝钗四言绝句略显凄凉，贾政悲为谶语，垂头沉思。贾母见他神色不对，怕是劳乏，又担心令姐妹们拘束，就让他回去了，父亲离开以后，贾宝玉开始大显身手去评头论足了。

本回主要以宝钗庆生为线索展开情节：贾母出资为宝钗庆生——宝钗给宝玉讲戏文，念《寄生草》——湘云笑小旦似黛玉——宝玉得罪黛玉、湘云——宝玉占偈填《寄生草》——众人猜灯谜

浅谈宝玉悟禅

细读本回的两段故事，众多人物关系及其性格特点在纵横交错间鲜活而生动，如宝钗的生日宴规格略高于黛玉的原因，宴上每个人的表现及心中的小九九，还有灯谜中的众多隐喻。其中举足轻重的情节是宝玉第一次参禅。

宝钗席间点了一出“鲁智深醉闹五台山”。宝玉对这带“闹”的戏有点不以为然，于是宝钗就给他讲了一番这出戏的“精妙之处”，并给宝玉念了其中的一曲《寄生草》:

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

宝玉忽然感觉有点“开悟”，提笔写下一偈语——

你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

这是听曲回来后，宝玉好意来调解史湘云和林黛玉的矛盾，可是反受到了两方的奚落，“不禁大哭起来，翻身起来至案”，随笔写下的。从读者来看，宝玉之所以调解失败，在于没有矛盾，而在他的心境中生出了矛盾来。从宝玉来看呢，这种调解失败是“目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲为何？，将暂时的挫败感扩大化了，这是受《华南经》上”巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟“的影响。人生向来是无，有也是归还于无，又何必执着于一时的有无呢？

宝玉写下禅机之后，“又恐人看此不解”，便也填了一支《寄生草》：

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今回头试想真无趣！

要说前一首《寄生草》中表现的是破坏佛门清规的鲁智深在生活中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的解脱。那么曹雪芹的《寄生草》就指出宝玉在表面上的儿女纠葛外，也因不遵守严格家教而不为周围的人所容，他同样希望以“逃避”来获得“解脱”。对于此时的宝玉而言，悲喜、亲疏，都是碌碌无为，到最终也还是来去条条一个人，莫不如放下任其来去，才能没有挂碍。人生里的挂碍，从来都是不够痛的，倘若执念到痛彻心扉，便会放下无挂碍了。

宝玉的禅机被黛玉看到后，黛玉又续了两句在后是无立足境，是方干净。宝玉的禅机是以无看有，到底是还没看透，而黛玉是以无看无，是一种彻悟了。宝玉的以无看有，是一种见色思空。看斜阳草树、碧草萋萋，听孤鸟啼鸣、双燕呢喃，都是色相，它们曾在也会不再在。见在思不在，方是无挂碍。

在这第二十二回中，“一任俺芒鞋破钵随缘化！”已经为宝玉最终的出家埋下了伏笔。

1.《红楼梦》第二十二回中，林黛玉曾用贾宝玉的名字开玩笑地诘问他：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？”请依据原著，谈谈你对宝玉的“贵”与“坚”的理解。

【答案】宝玉的“贵”是指“天地间，人为贵”。宝玉对于女性的爱护，怜惜，都是他的可贵之处。宝玉的“坚”是指“情比金坚”，是黛玉所期望的情之坚贞与厚重。

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查名著阅读的能力。

本题要求依据原著，谈谈你对宝玉的“贵”与“坚”的理解。《红楼梦》第二十二回中，一进来黛玉便笑道：“宝玉，我问你，你又何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。“天地间，人为贵。”宝玉对于女性的爱护，怜惜，都是他的可贵之处。此时的宝玉尚年少，他自己都不知道自己的可贵之处，他只是凭着本性的善良与公平来处世而已，但是聪慧过人的黛玉却看懂他的珍贵之处。所以，在她眼里宝玉至贵。这是黛玉眼里你有何贵的深意。是问宝玉，也是肯定宝玉。可惜，宝玉不能解。再来，尔有何坚？古人言道“情比金坚”，黛玉要的爱情是什么？孤标傲世携谁隐，一样