《中国民间美术（第二版）》 课件：民间刺绣.ppt

四、蜀绣作品四、蜀绣作品四、蜀绣作品四、蜀绣作品四、蜀绣作品民间刺绣文化底蕴祈福、纳吉与伦理教化祈福：包括祈禄、祈寿、祈喜、祈财。纳吉:指祈求神祗消灾避邪，即求平安、保家族。道德教化:指孝道、忠义等。民间刺绣文化底蕴比翼双飞比翼鸟又名鹣鹣鸟，诗文中常以比翼鸟比喻形影不离的情侣，唐白居易的《长恨歌》道：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”民间刺绣文化底蕴百鸟衣是苗族在节日或丧葬祭祀时穿着的盛装，男女通用。贵州丹寨苗族百鸟衣工艺独特，在蚕丝面料上绣制而成。衣袍前襟均绣满花纹，裙摆底端缀有白色鸡毛，舞蹈时裙摆飞舞，有如百鸟展翅。*民间刺绣主讲：刘世军教学目标概说刺绣，又名“针绣”，俗称“绣花”。以绣针引彩线（丝、绒、线），按设计的花样，在织物（丝绸、布帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字。刺绣以覆盖面料形成花纹为特点，绣成高花，有凸凹感，因多为妇女所作，故又名“女红”。是我国优秀的民族传统工艺之一。古代称“黹”、“针黹zhǐ”。据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了“四大名绣”。此外尚有顾绣。一、锁绣基本针法又称辫子绣，是我国古老的一绣法，特点是用绣线一圈一圈锁套而成，形如锁链，故名锁绣。由于锁绣的绣纹很象编结的辫子，故又称辫子绣。最早出现于商代，盛行于唐代中期，直至唐代后期才被新的针法取代。二、齐针绣基本针法用平行的针法，将花纹或线条填满。三、叶子针绣基本针法四、铺纹绣基本针法其为一长一短的线组合而成，可用渐层的颜色來表現立体的效果。五、打籽法基本针法又名打子绣，环籽绣，由锁绣发展而来的，最早见于蒙古诺因乌拉墓出土的东汉绣品。刺绣时将绣线在针上绕一圈，然后在近线根处刺下，形成环状小结。由于肌理感强，常用于表现花卉、果实。六、钉线绣基本针法用线把另一条线钉牢，也可以用同样方法把一块布或图案钉在布上。七、其他绣法基本针法基本针法

苏绣湘绣粤绣蜀绣刺绣四大流派一、苏绣已经有2000多年历史。宋代已有相当规模，明末清初的沈寿，吸收西洋和日本刺绣的长处，创造了有光线效果的仿真绣，其逼真的效果名满天下的。从欣赏角度看，苏绣特点为：“山水能分远近之趣；楼阁具现深邃之体；人物能有瞻眺生动之情；花鸟能报绰约亲昵之态”。有一种江南水乡的地域特色，常用三、四种不同的同类色线或邻近色相配，套绣出晕染自如的色彩效果。同时，在表现物象时善留“水路”，即在物象的深浅变化中，空留一线，使之层次分明，花样轮廓齐整。人们对苏绣的评价平齐细密匀顺和光沈寿与仿真绣清末民初，在西学东流的潮流中，苏绣也出现了创新的兆头。光绪年间，技艺精湛的艺术家沈云芝闻名苏州绣坛，她融西画肖神仿真的特点于刺绣之中，新创了“仿真绣”。光绪三十年（公元1904年）慈禧七十寿辰，沈云艺绣了佛像等八幅作品祝寿。慈禧倍加赞赏，书写“寿”、福”两字，分赐给沈云芝和她的丈夫余觉。从此沈云芝改名沈寿，嗣后她的作品《意大利皇后爱丽娜像》，曾作为国家礼品赠送给意大利，轰动了意国朝野,《耶稣像》1915年在美国举办的“巴拿马--太平洋国际傅览会”上获一等大奖，售价高达一万三千美元。《美国女伏倍克像》赴美展出时，其盛况空前。沈寿的“仿真绣”传誉中外,开拓了苏绣崭新的一页。著有《雪宦绣谱》《耶稣像》1915年在美国举办的“巴拿马--太平洋国际博览会”上获一等大奖，售价高达一万三千美元。仿真绣作品欣赏杨守玉与乱针绣杨守玉(1895-1981)武进人。原名韫，字瘦玉。现代女刺绣工艺家。工画善刺绣，能诗会文，爱好金石。自小随表姐学绣，20岁毕业于常州女子师范学校图工班，画家吕凤子聘请他到丹阳正则女子中学，任绘绣课教师，後任绣科主任。30年代，她在传统刺绣的基础上，根据西画笔触、透视等原理，创造了运针纵横交错的乱针绣法。乱针绣最适宜于刺绣轴画，能达到形似，别具一格。开始试绣以水彩画为绣稿的“老头像”、“小女孩”等作品，取名“杨绣”，后改称为“正则绣”，亦称“缤纹绣”；“乱针绣”渐渐地作为一种创新品种被人们喜爱、接受。传世绣品有《罗斯福像》，赠送给美国，现藏美国美术馆；《美女与骷髅》，曾在四川重庆举办的美术展览获奖金；《少女》藏于苏州大学；《朱德像》藏常州工艺美术研究所。乱针绣1928年