2024-2025学年江苏省苏州市高二上学期期末语文试题及答案.pdfVIP

苏州市2024~2025学年第一学期学业质量阳光指标调研

卷

高二语文2025.01

注意：本卷共8页，23小题，满分150分。调研时间150分钟。请按照题号将答案填涂或

书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

立场，在今天成了人们争议和讨论的一个热点问题，由立场所启示的问题氛围笼罩着

全部的学术灵魂。

所谓立场，就是指“认识和处理问题所处的地位和所抱的态度”。你的立场就是你所处

的位置，你的位置决定了你的视角和眼光，决定了你的兴趣和态度，决定了你的“所见”

和“不见”。立场决定视角，视角产生认知，认知影响判断。作为中国学者，在世界文化交

流的过程中进行比较文学研究时，不能忘记我们的立场，这点尤为重要。

中国比较学者的立足点在哪里？任何比较都有比较的主体，比较的主体必须立足于某

地，才有力量和能力进行比较。比较学者必须脚下有根，他的“比较”才能舒展自如、运

斤成风、游刃有余，最后进入“比较”的最高境界。比较文学的基本性质和特征是跨文化

的，而各种不同文化显然又存在着差异、矛盾，甚至对立，那么，我们该怎样评判这些不

同的文化，我们以怎样的标准、理论或者观念去评价各种不同的文化？西方文化霸权和欧

洲中心主义显然是我们所反对的，东方中心主义与民族主义也是我们应当担心和警惕的。

比较文学在消解了以上各种“主义”以及传统思维习惯和定势之后，是否就不再有中心，

甚至失去了立足之地呢？我们在学习借鉴西方比较学者比较的视野和方法时，是否将他们

比较的立足点也一并横移过来？抑或是逐渐建立自己的比较文学的立足点，而真正领悟和

掌握了比较文学的精髓？

随着中西文化交流的日益频繁、普遍和深入，在比较文学研究领域，西方人对文学标

准的选择、评定越来越限制。中国人与西方人对于文学研究标准的认定也越来越接近，甚

至趋于同一。这种情况固然意味着中国人对西方经典认识水平的提高，中国学者与西方学

者认知水平的同步，但也隐藏着中国学者独立思考和原创精神的弱化和丧失。因为这种

“同一”基本上等同于“同西方”，尽管这里的西方可以是西方不同的国家。这样一来，

西方学者对文学的“比较”标准就会成为唯一正确的标准，这也将成为衡量所有非西方学

者学术眼光和水平的唯一标准。研究莎士比亚的非西方学者，最高目标和理想就是将来有

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朝一日能得到英国的莎士比亚专家的首肯和赞扬，哪怕只是只言片语；研究陀思妥耶夫斯

基的，就得看俄罗斯人的脸色行事；研究福克纳的，自然就得唯美国学者的马首是瞻；至

于研究歌德，当然就要看德国学者的眼神了……而那些西方汉学家，似乎并不太在意中国

学者说了些什么，尤其不大在意中国学者对他们的研究成果说了些什么，有些西方汉学家

甚至声称：中国的20世纪文学史只能由他们来撰写才是最公正、最客观、最真实的，因为

他们最少顾忌和偏见。而事实上西方汉学家独特的视角和富有创见的成果的确曾引起我们

的关注和重视，并因而改变了我们对某些中国文学作品的评价和看法。

外国人研究中国的学问叫“汉学”，中国人研究外国人的汉学叫“国际汉学”，国际

汉学研究在今天已经成为国内一门蓬勃发达的学科，有了不少专门的研究机构，出了许多

刊物、专著和丛书。中国人研究西方的学问，如果还有这样一种学问的话，叫“西学”，

然而西方人对中国的“西学”似乎并不怎么关注，更谈不上有多少研究。究其原因，恐怕

主要在于中国的“西学”缺乏自己的观点和判断，因而也就缺乏独特的价值和意义。中国

的“西学”如果只是对西方的“西学”的翻译和复制的话，自然也就失去了研究的价值和

意义。中国的“西学”学者缺乏自己观点和判断，原因自然是多方面的，但其中一个非常

重要的原因就是失去自己的学术立场。面对以上研究状态，如果我们不加以思考和警惕的

话，最后中国比较学者发出的声音，便可能只是一味的重复西方、复制西方，变得越来越

可有可无，索然无味。

我们今天对于西方文化的接触、理解和认识，已有了长足的进步，但是，我们距离荣