第二单元大单元教学设计 百年文学镜像中的国民精神与现代性思考 高二语文统编版选择性必修下册.ppt

选择性必修下册第二单元百年文学镜像中的国民精神与现代性思考——第二单元大单元教学设计教学目标本单元聚焦20世纪中国文学中的乡土书写与现代性探索，选取鲁迅、沈从文、艾青、徐志摩、茅盾、贾平凹、老舍等作家的经典作品。通过小说、诗歌、散文、戏剧的多元文体，呈现乡土中国在现代化进程中的文化冲突、人性困境与精神觉醒。核心任务是解构“乡土”符号的多重内涵，并思考文学如何介入现实、重塑文化身份。重点难点1.从不同体裁系统把握中国现当代文学的概貌，理解文字背后蕴藏的民族精神和时代心理。2.把握现当代文学作品的精神内涵和艺术价值，探索作品的人文情怀。3.在分篇解读的基础上进行整体赏评，在对文体、语言等基础知识的把握上还要注意研读的延伸。4.学生将所学所悟应用于当代生活实际的思考中，落实单元导语中“获得鲜活的审美体验”的要求。任务活动1.梳理作品中“乡土”的不同面向（如封闭/开放、传统/现代、苦难/诗意）。2.比较不同作家对“城市化”“人性异化”的批判或反思。3.以“新乡土叙事”为主题，创作融合物联网、短视频等元素的文学作品。教学课时【单元课时安排】共14课时第1-3课时《阿Q正传》（节选）（3课时）第4-6课时《边城》（3课时）第7-8课时《大堰河——我的保姆》（2课时）第9课时《再别康桥》（1课时）第10课时《大堰河——我的保姆》《再别康桥》比较阅读（1课时）第11-12课时《风景谈》（2课时）第13-14课时《秦腔》（2课时）第15课时《风景谈》《秦腔》比较阅读（1课时）第16-18课时《茶馆》（3课时）第19课时单元作文课时内容第1-3课时?《阿Q正传》用幽默讽刺的艺术手法塑造阿Q的精神胜利法，体现了鲁迅批判国民性的主题，体现了鲁迅用文学改变精神的创作理念。第4-6课时?《边城》《边城》用散文化的笔触描写湘西淳朴的风土人情，展现了人性的善良美好，体现了沈从文用构成田园牧歌式的社会重铸民族品德和人格的追求。第7-8课时?《大堰河》用散文化的方式歌颂大堰河，体现了艾青追求诗意散文美的创作追求。课时内容第9课时《再别康桥》用新诗格律化的方式表达对康桥依依惜别的神情，达到了情感与形式的融合。第10课时两诗联读艾青和徐志摩不同诗歌创作理念不同及其原因对比阅读。第11-12课时《风景谈》用平易流畅的语言，沉静克制、法度谨严而又舒卷自如的歌颂伟大的革命事业课时内容第13-14课时《秦腔》用浓重墨彩、激情四溢的语言写具有浓郁地方色彩的民间文艺，表现普通人内在的生命激情。第15课时两文联读《风景谈》《秦腔》主题内容、语言等艺术手法对比阅读。第16-18课时《茶馆》用个性化的京味语言、独特的舞台空间展现了旧时代的社会风貌。第19课时单元写作学写语言札记教学过程?任务一：探究内容1.探究阿Q“精神胜利法”的特征。它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡蓬受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。《阿Q正传》任务活动2.理解阿Q“精神胜利法”的内涵观点一?“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现。“精神胜利法”不仅仅是中国下层民众所特有的一种“劣根性”。1840年鸦片战争之后的中国近代史,是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史,封建统治阶级在这种特殊的历史背景下形成一种变态的心理,一方面对帝国主义者奴颜婢膝,表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子,进行疯狂的镇压、凶狠的盘剥。于是,他们便形成一种“遇见强者,不敢反抗,便以中庸这些话来粉饰,聊以自慰”的畸形变态的心理,追求精神上的胜利。同时,他们又以这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民,对人民进行封建麻醉教育,使无数同阿Q一样的劳动人民忘却压迫和屈辱,不反抗,无斗志,永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中,成为封建统治者的奴才和顺民。最终,“精神胜利法”成为我们民族落后的“国民性”的集中体现。任务活动观点二?“精神胜利法”是人类所共有的一种心理特性。许多外国评论家谈到阿Q时都指出过,外国人处于弱者和劣势的情况下,也有不少像阿Q那样的，因此“精神胜利法”是人类所共有的一种心理特性。从深层次来看,它是一种主观唯心主义的思维方式。其特征是:在这种思维方式的支配下,人们对于自己的失败,不是正视认可,总结造成这种失败的因素,而是借助主观的想象,在思想上替自己的失败进行宽解、疏导和自我说服,借此消除内心世界与外在环境(自然环境和社