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《文化苦旅》读后感15篇

《文化苦旅》读后感1

茫茫沙漠，滔滔流水，也许于世无奇，但在书中借山水包含理性的哲思，让我们感受到历史的沧桑，推衍到人生，这样的文字给喧嚣以宁静，给急躁以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其如此，人生才见灵动，世界才显精致，历史也才有风韵。

我认为，《文化苦旅》的文字具有如下的特征：

其一，深——自然背景下的人文气息。

虽说是文化之“旅”，却少有游记的轻快笔调，反而有着跨越时间、空间来自千百年前的历史纵深感。如“生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担压弯，仅仅一支毛笔，就负载起千年文人的如许无奈。”写尽了文人的遗憾，更是中国文化的苦难，这文字透出无尽的凝重与沉郁，是对文化灵魂和人生秘谛的`追寻。

其二，雅——整齐蕴藉的语言句式。

余秋雨在平淡中蕴含无限诗意，在蕴藉中包含无限雅致，语言幽默生动，亦庄亦谐，并非简单的华丽辞藻的堆砌。此外，排比的句式更是增添了一份雅致，“花，仅仅是一枝刚开的花儿，但在这儿是沙漠驼岭，是荒山凉亭，是久旱见雨，是久雨放晴。”排比的使用，让所有景观在作者给下都不是死物，而是被赋予了生命和动感的生灵。

其三，盼——在悲痛中前行的希望。

一个又一个，一代接一代，飘然而逝，历史中固有遗憾，文化固有苦难，留下了废墟，留下了塔寺，留下了牌坊，留写了衣钵；而对文化学者来说，则是留下了个特定方域的远年标帜，一个长江下游民众精神的皈依佐证，一个长久的属于海边的希望，一个不息地祈铸着昌盛的记忆。

苦难过后的文明得以重生，作者透出的是一份崇敬，他深知古代文人的悲哀，更寄希望于因痛而生的企盼。只要历史不阻断，一切都会衰老，可我们依然会更沉着，不必纠结眼前的痛楚，更要阔步朝向远方。《文化苦旅》读后感2

我爱喝茶，尤其是浓茶。碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，如同一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服舒适只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感慨于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。对于读者来说，观赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。

这书里写的，不仅有历史上的.匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。对于这余秋雨做到了。《文化苦旅》读后感3

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主要包括两局部，一局部是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另一局部是回忆散文。全书从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……

然在这本书中，我感受最深的却是他那篇《信客》。《信客》写的是20世纪二、三十年代乡间的事，那时候通信手段很，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人——信客，他大约相当于在乡村与城市之间奔波的乡村“邮递员”。没有信客