[+高中语文+]《齐桓晋文之事》课件++统编版高一语文必修下册.pptxVIP

假如你现在穿越回到了春秋战国时代：你面对的是一个这样的世界：战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。一条是选择“霸道”,用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；一条是选择“王道”,用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。哪一条路更容易，而你会选择哪一条?孟子选择了哪一条路?

教学目标1.了解孟子、及《孟子》一书；2.积累本课重点实词、虚词，掌握特殊文言现象、疏通文意。3.理解孟子“保民而王”的仁政思想，感受其“王道”的社会理想；4.梳理论辩思路，感受其善譬巧喻，层层深入的语言特色。

孟子(约前372—前289),名轲，邹(今山东邹城)人，战国时期思想家、政治家、教育家。儒家学派代表人物之一，是继孔子之后儒家学派又一极具影响的大师，被尊为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。其一生宣扬“仁政”“王道”,始终不受重用。孟子

孟子的主要思想1.性善论(人人可以为尧舜)2.民为贵，社稷次之，君为轻(民本思想)3.穷则独善其身，达则兼济天下(封建士大夫出世进退的准则)4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(气节)5.劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之同义也。(社会原则)在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。

《孟子》《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”,成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自“四书”。《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。

社会背景战国时期——争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父(齐威王“战胜于朝廷”)业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时以客卿的身份在齐宣王身边供职。

齐桓公、晋文公(均为春秋五霸)《齐桓晋文之事》“王道”以“仁”治国“霸道”以武力称霸天下整体感知用武力称霸诸侯的事业

正字音觳触húsù便嬖piánbì放辟pì畜妻子xù庠序xiáng孝悌tì颁白bān褊小biǎn邪侈chǐ则王wàng胡龁hé彼恶知之wū忖度cǔn《齐桓晋文之事》

齐宣王问(孟子)说：齐桓公、晋文公(称霸)的事，能够(讲给我)听吗?孟子回答说：孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧!孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，宾前，未闻之不得已名作动，行王道统一天下臣未之闻也。无以，则王乎?使……听到“齐桓、晋文之事可得闻乎?”这些人谈论因此《齐桓晋文之事》流传疏通文意齐宣王问曰：

事实上，孔子论及齐桓公4次，论及晋文公1次，谈及管仲有11次，《孟子》中也有多处记录了孟子关于齐桓、晋文的言论。可见孟子并非不知“桓文之事”。那孟子为何要说“吾未之闻也?”究其本：孔子的思想：大一统和尊王攘夷政治理想。孟子的思想：推行仁政，以德服人，使天下人民心悦诚服地归顺。故孔孟谈“齐桓、晋文事”时，谈论的都是那些符合儒家“王道仁政”的精华，并没有涉及“霸道”的内容。孟子知齐宣王要问的是“霸道”,所以言“未之闻”。问题一：孟子真的不知“桓文之事”吗?《齐桓晋文之事》

齐宣王问“霸道”,孟子却成功将话题转向“王道”。先避开齐宣王的问题而不答，然后用“无以，则王乎?”委婉提问把话题转移到自己想谈的“王道”上，化被动为主动，引导齐宣王了解行王道。问题二：孟子回答有何巧妙之处?《齐桓晋文之事》

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?曰：“可。”(齐宣王)说：德行怎样，才可以行王道统一天下?(孟子)说：安民就(可)行王道统一天下，没有人可以抵挡他。(齐宣王)说：像我这样的人，能够安民吗?(孟子)说：可以。疏通文意名作动，行王道统一天下宾前，如何，怎样曰：“德何如则可以王矣?”安民，养民表顺承，就抵挡曰：“保民而王，莫之能御也。”9语气词连用，加强疑问，“吗”《齐桓晋文之事》像

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王宾前，之，往；到哪里去涂血行祭见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟。”(齐宣王)说：从哪里知道我可以呢?(孟子)说：我听胡龁说：(有一次)大王坐在于堂上，有人牵着牛从堂下走过。大王看见了，便问