《陋室铭》课件七年级下.pptx

《陋室铭》;;秋词（刘禹锡）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。;刘禹锡（772-842），字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。其诗风明快俊爽，有《刘梦得文集》传世。;刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。;铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。;禹（）锡（）

馨（）鸿（）

儒（）牍（）

;山|不在高，有仙|则名。

水|不在深，有龙|则灵。

斯是|陋室，惟吾|德馨。

苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。

谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。

可以|调|素琴，阅|金经。

无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。

南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

孔子|云：何陋|之有？

;名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。

灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。

山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。

;斯：这；惟：连词，由于；

馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。

虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。

;上：长上

入：映入

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

;鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。

白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。

来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。

;调：演奏；

素琴：不加装饰的琴；

金经：珍贵的佛经。

可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。

;丝竹：借代音乐；

案牍：官府的公文；

劳形：使人劳累；形，身体。

没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。

;之：是宾语前置的标志，原意为“有何陋”，此语出自《论语·子罕》，原句是：“君子居之，何陋之有？”只截取后一句，隐含以“君子”自居之意。

它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”

;1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？;2.“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？;3.作者是从几个方面对陋室进行描写的？;陋室之景;陋室之人;陋室之事;景——幽雅

人——儒雅

事——高雅

;南阳诸葛庐;作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法?;物品（特点）;文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？;虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。;山不在高，……有龙则灵。推出全文题旨：斯是陋室，惟吾德馨。以虚代实，出笔不凡。

写陋室往来人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写陋室儒雅之风。;写陋室中生活之事。调素琴，阅金经为实写，表现主人高雅的生活情操。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。

;相接的两句话，字数相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的。;找出课文中对偶句;刘禹锡的《陋室铭》使我们明白了什么？;本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。;1、概括全文主旨的句子是：

，。