丁登寺与自然的再现.pdfVIP

清华大学学报(哲学社会科学版)

2004年增1期JOURNALOFSINGHUAUNIVERSIYNo.S12004

第19卷(PhilosophyandSocialSciences)Vol.19

《丁登寺》与自然的再现

江舒桦

(清华大学外语系,北京100084)

摘要:英国18、19世纪浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的大部分诗作都感于自然景色或乡野自然中的人事而

发,抒发了他独特的自然观。对他而言,自然就是身体和灵魂共有的家园。在自然与人时时呈现对立关系的今天,人

类不得不慎重思考自身和自然的关系并寻找一种最优化的共存状态。在英美方兴未艾的生态批评理论和实践的启

发下,文章从一个新的角度解读了华兹华斯的名诗《丁登寺》,以之作为对自然与人之命题的一次反思。

关键词:华兹华斯;《丁登寺》;生态批评;

中图分类号:I106.2文献标识码:A文章编号:1000-0062(2004)S1-0041-07

在18世纪和19世纪的英国文艺圈内,为了对何决定人类对自然的作为。帕特里克墨菲

抗此前的新古典主义而兴起了一场声势浩大的浪漫(PatrickDMurphy.)指出,生态学“研究的既不是

主义运动,华兹华斯通过自己的文学创作彰显了这我们进入的‘外部’环境,也非可供我们随意利用的

场运动的本质特点并成为其在英国的代表性人物之原材料的管理体系——而是对于相互关系、地方和

一。诗人素来以在诗学艺术领域内的深刻造诣而享功能的研究,其立身的根本在于对‘万物皆自在’

有盛名,在诗中所描绘的大多是他领略过的自然风(--)与“万物为我们”(-

thingsinthemselvesthings

光以及由此引发的感想,和另外两名诗人柯勒律治-)的清晰甄别。”人类改变和掠夺自

forus[2](P194)

以及骚塞被合称为“湖畔诗人”。这个富有浪漫情怀然,将万物皆归于我所有,但是,掠夺过度则会走向

的称谓反映了华兹华斯作为杰出的以自然为对象的反面,为人类无情利用的事物将人们异化变成“为他

诗人这一公论,但是,华兹华斯本人却宣称自己的诗者之物”(--)。这种事例在我们的星球

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歌主题是“人的想法/我头脑中挥之不去的事物,我上绝不罕见:全球变暖、臭氧层空洞、沙漠化、沙尘

歌唱的主要地区。”的确,华兹华斯最关心的是和暴、拉尼娜现象、物种灭绝……日益恶化的生存环境

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人有关的一切;另一方面,他极其信奉自然具有的再和逐渐远去的田园牧歌将人们孤独地留在城市的钢

生力量,称他是专注于自然的诗人也并非不确。或铁森林中。此时,我们重读华兹华斯的诗歌,不得不

者,我们甚至可以说,人类和自然这两个主题在华兹佩服他当时的那种具有远见的预言能力和非凡的艺

华斯的诗歌中占据了同等份量,而且两者之间往往术表现力。

表现出一种相互依存的关系。在