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《庄子》在法国的研究（3篇）

第一篇：

《庄子》是道家思想理念的书籍之一，由战国时期哲学家庄子所著，通过神话故事阐述深奥的哲学思想，教导人们追求艺术境界的提升，顺应自然而变，保持真我本性，达到“天人合一”和“清静无为”的境界。其书写艺术水平极高，全卷使用小楷书写，共1.7万字，没有一丝懈怠和错误，展现出精湛的书艺水平。

道家思想理念的书籍除了《道德经》之外，还有一本名为《庄子》（又名《南华经》）的著作，由战国时期的哲学家庄子所撰写。这本书通过一系列奇幻的神话故事，将深奥的哲学思想变得平易近人、富有趣味性和吸引力。例如，其中经典的鲲鹏盘旋直上九万里的故事，描绘了世界的广袤无垠。

庄子告诉我们，即使体积达到几千里，也只是浮世间的一粒微尘，因此我们不应轻易给自己设限，而是要在不断修行磨砺中平复内心。《庄子》强调追求艺术境界的提升，顺应自然而变，保持真我本性，达到“天人合一”和“清静无为”的境界。它教导我们要豁达从容地面对风起云涌，看淡世俗的得失。经常诵读《庄子》可以增强人生的厚度，丰富自身的涵养和艺术境界，通悟人生的是非轮转。即使面对外界的侵扰，我们也能够自得融洽，让精神获得独立自由。

《庄子》的目标是完美超脱自我，在天地之间逍遥自在。它帮助我们认识自我、看透自我，重回本真的经历，成为一位大智者。因此，《庄子》从古至今一直在千年时光中浸润着世人的身心，成为修身养性、磨炼身心的必备读本。与《老子》和《周易》合称为“三玄”。

然而，《庄子》全卷共计17000多字，数量庞大，因此在历史上很少有人进行抄写。直到唐代出现了“抄经生”这一职业，尤其是官方的“抄经生”，他们的书艺水平精湛稳定，不输给书法家。他们曾奉命书写全卷，但在流传过程中，大部分“抄经体”版本不知所踪。因此，《庄子》在书坛中销声匿迹，消失了上千年。

直到近代，这部作品在法国国家图书馆中现身，让世人得以一睹其容。然而，人们也好奇为什么这件“瑰宝”会流落海外。原来，1900年在敦煌莫高窟中，王圆箓道士无意中发现了一个藏经洞，其中包含了4万多件文书，大部分都是唐代的“抄经体”。

《庄子》也藏在其中，但可惜的是，藏经洞当时没有得到良好的保护。几位外国人以超低价格购买了许多文物，其中一位名叫伯希和的法国人选中了《庄子》并带走了它。因此，现在这部作品漂泊于海外，除了具有历史和文学价值之外，还展现了精湛的书艺水平。

《庄子》全卷使用小楷书写，共1.7万字，没有一丝懈怠和错误。它的笔势弹性舒展、干脆果断，结构宽博明朗、端庄清润，字字尽善尽美。尽管是小字，但没有“欧楷”那样的紧结之态，而是在法度中展现出自如洒脱的美感。这种技术可谓达到了小楷的最高水准。

经常临摹《庄子》可以提高用笔水平，加深精准度和稳健度，同时也有助于行、草书的学习。此外，卷中的文学与书法气韵还能提高艺术格调，磨炼精神境界。对于修身养性和日后的创作都大有裨益。

当人们越来越没有耐心认真的阅读一本名著的时候，便养活了一大批靠解读名著为生的“大师”。

《庄子》又名《南华经》，与老子的《道德经》并称为“道家二经”，是一部奇义诡谲、汪洋恣肆的奇书，里面充满了想象、自由、怪诞、奇妙的故事，被国人视为经典。

虽然《庄子》这部书的字面意思并不难懂，但其内核却隐秘幽深，让我等凡人难以窥测其中一二，因此，解读《庄子》的“大师”和书籍，便应运而生、遍地都是了。

虽然说，一千个人心中就有一千个哈姆雷特，也有一千个庄子。但很多所谓“大师”解读出来的庄子，实在与世人心目中那位骑着北冥之鲲，临风驭虚的逍遥散仙相去甚远。

这是因为，当代人在读《庄子》的故事并对其赋予自己的理解时，往往会在道德意义上产生曲解，进而产生出与庄子原意相去甚远的解读。

就拿《庄子》中提到的“德”来说吧，很多人把这个字解释为人类道德意义上的美德，但它最初的意味，却是本体论意义上的“品质”，类似英语中的“character”这个单词，它可以用来指代某种药物具有的“特性”，也就是某种功效或性能——至于这种功效或品质是好还是坏，庄子并不在乎。

既然《庄子》晦涩难读，“大师”又未必是真正的大师，我们该如何走近这部道家经典呢？也许，法国哲学家奥斯卡·柏妮菲的新作《与庄子哲游》是个不错的选择。

这位被称为“应用哲学大师”的奥斯卡，大概是苏格拉底和老庄的门徒，他认为，真正的哲学家是通过提问和对话来进行哲学思考的，而不是通过著书立说来演讲灌输的。所以，奥斯卡的学术观点更倾向于“不立文字”。

可以说，奥斯卡书里最精华的部分绝不是知识——哪怕是横贯古今、中西的知识；也不是观点——不管是多么具有说服力的、伟大的、正确的见解；而是他一针见血、直指人心的提问。

在这本《与庄子哲游》里，奥斯卡精心选取了庄子的七个故事，为我们描绘了一个光怪陆离的世界。在这里，有身体严重畸形的支离疏、奇特训鸡者纪渻子、愚弄控制猴子的