《齐桓晋文之事》精品课件.pptx

《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。滥竽充数

（约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君。公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕国都城蓟(今北京)，几乎灭亡燕国。他有一个梦想：如齐桓公一般，称霸诸侯。齐宣王

孟子，名，字，时邹人，是家继孔子之后又一位重要的代表人物，与孔子并称“孔孟”后称为“”。曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，其政治主张与社会理想的根本核心是：“”“”。南宋朱熹把合为“四书”。仁政亚圣儒战国子舆轲民贵君轻孟子简介《孟子》《大学》《中庸》《论语》

壹贰叁“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。性善学说“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。理想人格“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。仁政思想孟子

齐桓晋文之事齐桓，齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。晋文：晋文公(姬重耳)，第二位春秋霸主。

齐桓公齐桓公，姓姜，名小白。姜姓齐国第十六位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔保护下，逃到莒（jǔ）国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。

晋文公晋文公，姓姬，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。

战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求武力统一中原，登上霸主之位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王同样野心勃勃。

胡龁（hé）（húsù）觳觫（biǎn）褊小（wū）彼恶知之（cǔnduó）忖度(piánbì)便嬖（pì）辟土地商贾（gǔ）吾惛（hūn）（chǐ）邪侈（xù）畜妻子（xiáng）庠序(tì)孝悌（bān）颁白(wàng)不王者读文正音

整体感知思考：齐宣王与孟子谈话的主要主张分别是什么？寡人想行“霸道”，辟土地、朝秦楚、莅中国而抚四夷。王且听听我的“王道”理念，保民而王，发政施仁。霸道：指以武力、刑法、权势来统治天下的一种政治主张。王道：用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”使天下归心，万国来朝。

无道：没有谈论是以：即“以是”，因此。无传：没有流传未之闻：宾语前置，即“未闻之”。无以：不得已。【译】齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公事情的人，因此后世没有流传（这件事）。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”【解读】：齐王实问“霸道”孟子转谈“王道”文本疏通

对话第一过程思考：孟子是真的不知道“桓文之事”吗？孔子论及齐桓公4次，论及晋文公1次，谈及管仲有11次《孟子》中也有多处记录了孟子关于齐桓、晋文的言论链接那么他为什么撒谎说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？不愿讲，不屑说，“五霸者，三王之罪人也。”避而不谈，求同存异

曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？”何如：怎样保民：安民，养民御：阻挡，抵挡。若：像何由：从何处，宾语前置句【译】齐宣王说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”孟子说：“安定百姓才能称王，没有人可以抵御他。”齐宣王说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗？”孟子说：“可以。”齐宣王说：“从哪知道我可以呢？”文本疏通

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（húsù），若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识