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欲知大道必先为史

第12课辽宋夏金元的文化

壹新儒学——贯通古今的思辨性

贰新文艺——雅俗共赏的多样性叁新发明——登峰造极的创造性肆新文字——和而不同的包容性;

新儒学

贯通古今的思辨性

邵雍程颐程颢;

五代之乱,君不君,臣不臣,父不父,子不子……而天理几乎灭矣。—欧阳修《新五代史》;

“五代方镇残虐,民受其祸,朕令

选儒臣干事者百

余,分治大藩,

纵皆贪浊,亦未

及武臣一人也。”

-赵匡胤

机遇三:北宋实行崇文

抑武政策,一批重要的儒家学者登上政治舞台。;

理学以“理”(或“天理”)为核心,既贯通宇宙自然和人生命运,又

继承孔孟正宗,并能维护封建统治的新儒学。

儒(根本)(目)万史教材必修三《宋.刀道、丁I佛;

理诞生了世界万物,天下万物都要守理,

人也是万物的一种,所以人必须守理才能算人

人必须守的那个理,就是儒家伦理道德。

即道德——人——社会——宇宙。

所谓天理,复是何物?仁、义、礼、理表现在社;

1、宇宙观

2、人生观;

1、宇宙观

2、人生观;

人之一心,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭,未有天理人欲夹杂者。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。

“饮食,天理也,山珍海味,人欲也”

君仁义礼智信①尊卑等级观念;;

(2021·新课标全国甲卷高考)宋代盛

行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评。南

宋理学家张械认为,“婚姻结好,岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者,以正风

俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可继后世。这反映了当时理学家

A.淡化婚姻中的宗族观念B.

意图维护礼教纲常

C.背离政府对民俗的引导D.

促成婚姻习俗变革;

观书有感二首·其一

朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

4、方法论;

BUG

接触学习

于是为了实践,

他坐在庭前目不转睛,观察了七天七夜的竹子。;

南宋后期:

1241年,周敦颐、张载、二程、朱熹五人从祀孔庙,《白鹿洞书院学规》颁赐太学。这表明程朱理学成为官方哲学。

元朝中期:

开始科举考试,经书考试单独出题,考试内容以《四书章句集注》为标准。这标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立。;

自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作

“孔孟之道”,促成这一变化的是

A.宗法血缘制度逐渐瓦解

B.仁政理念深入人心

C.程朱理学成为统治思想

D.陆王心学日益兴起;

憨蝶

原来我是一只

花花的世界;

士子之趣世俗之趣

新型士大1.儒学:从溺于章句到发扬义理

夫阶层2.文艺:从崇尚法度到追求个性-

崧去平蒲時清張

从唐朝的“颜筋柳骨”到宋朝的“天真烂漫”,

书法追求发生了什么变化?

渔不子考有宝江备属香唐产阴后文欲州

书法:从规矩森严的唐人之法到追求个性的宋人之意;

1.儒学:从溺于章句到发扬义理

2.文艺:从崇尚法度到追求个性;

绘画

富春山居图

元代

宋元绘画以山水画成就最为突出,不强调写实,

注重意境和笔墨情趣。;

新兴市民阶层

清明上河图中的

勾栏瓦舍;

社会流动加快,消融等级阻隔,促进各阶层的融会,各阶层的价值取向趋近,文化娱乐趋近,所以在宋代,几乎所有文化艺术形式,都出现了上层文化与下层文化交融的趋势,走向大众化和世俗化。

——龙登高《南宋临安的娱乐市场》;

新发明帝国

辽王朝

登峰造极的创造性;

叁新发明——登峰造极的创造性

持续发展领先世界的中国古代科技,经

丝绸之路传入欧洲,推动欧洲思想解放,近代火药武器发明,加速欧洲推翻封建的近代化进程——墙里开花墙外香

南宋指南鱼;

增强文化自信;

蒙古文藏文

ZHONGGUORENMINYINHANG

新文字

维吾尔文壮文

和而不同的包容性;

在汉字基础上创制,同时保留本民族个性

以上文字的共通之处?;

儒学的复兴

文学艺术

科技

少数民族文字

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