第8课 三国至隋唐的文化 课件(共28张PPT)--2025年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.pptxVIP

第8课三国至隋唐的文化

课程标准：

认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。;

【学习目标】

1、通过表格梳理，识记三国至魏晋隋唐时期思想、文艺、科技的主要

成就；体会隋唐时期封建社会的高度繁荣。

2、通过史料，分析魏晋和隋唐佛教兴盛的原因、三国至魏晋隋唐文化

繁荣的原因及特点，理解一定时期的文化是一定时期政治经济的体现；(唯物史观、历史解释)

3.通过梳理中外文化交流概况，了解中外交流的历史意义。

4.、通过欣赏图片，感受文艺成就，提高审美情趣，增强对中华文明的自豪感。(历史解释、家国情怀);

一、思想裂变，呈现多元特征

二、文艺繁荣，达到新的高峰

三、科技进步，走在世界前列

四、中外交流，进入辉煌时期;

一、思想裂变，呈现多元特征：儒学、道教和佛教的发展

佛教来源于印度，是外来宗教宣扬人生一切皆苦、

现实世界一切皆空，主张生死轮回，因果报应。佛教致

力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归

宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注

重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。;

时间;

明成化帝朱见深《一团和气图》;

一、思想裂变，呈现多元特征：儒学、道教和佛教的发展

思考：据材料分析，魏晋时期佛教为什么会盛行?

任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍

宗教信仰，寻找未来的幸福。——柏杨《中国人史纲》

传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。

——葛兆光《中国思想史》

佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。;

佛教，心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托

道教，生命的宗教，希望人过上神仙般的日子

儒学不讲来世，不能满足人们对精神彼岸的追求；

儒学也???是不识字的普通百姓能理解接受的；战乱时代，人们往往把希望寄托在来世；

佛教强调众生平等，对于平民来说也很有吸引力。;;

(2)表现：

①民间：南朝范缜抨击佛教

②三武一宗灭佛(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗);

佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情。——韩愈

目的：巩固儒学主流思想的统治地位，维护封建统治。措施：用天命论和封建纲常反对佛教观点。;

魏晋风度

人格上：追求独立、自由，反对礼教，

追求隐逸；

交往中：喜好清谈；

服饰上：追求洒脱。

魏晋风度反映出魏晋士人追求洒脱的背后，

实有一种无法排解的忧愁与苦痛，显现出他们矛盾的心态。

——整理自《教师教学用书》

三玄：魏晋南北朝时，士大夫把道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》称为三玄。;

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

社会存在决定社会意识

社会意识是社会存在的反映;

二、文艺繁荣，达到新的高峰

东汉末年：书法成为一种艺术

魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备，

代表人物东晋“书圣”王羲之

隋唐：融汇南朝的秀美和北朝的雄健，颜真卿和柳公权

东晋：顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》

隋唐：题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣”

石窟山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等;

大唐西京千福寺多實佛塔感應碑文

的南限岑勘撰朝議郎判尚書武部

育外郎琅邪部直;

刻上挂年相附中梯料同国

房A行清的：焦常经子物弹好者大夫毛;宠下尔挺生民擦幼德字腐键庭菌玉的瑪情

方物沙做逆啦间

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顾恺之《洛神赋图》(局部);

佛门三大石窟：

山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟;

领域;

祖冲之《齐民要术》书影《禹贡地域图》;

魏晋南北朝探究问题：

材料一：三国两晋南北朝……尽管战火连绵，政局动荡，但社会经济在曲折中

仍有发展