第8课 三国至隋唐的文化 课件--2025年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册(共25张PPT).pptxVIP

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

营三国至隋唐的文化;

01·儒学、道教与佛教的发展

02·文学艺术

03·科技

04·中外文化交流;

01·儒学，道教与佛教的发展;

时间;

弑君篡权，政权频更

国家分裂，战乱不断社会动荡，道德沦丧

社会存在决定社会意识;

材料2:佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归

宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》;

灭佛运动

材料3:比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……(武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈：)都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。

——《南史·郭祖深传》

原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；

不事生产；损害政府利益;

(20I4全国I卷·25)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代(C)

A.皇帝的好恶决定宗教兴亡论从史出

B.道教的社会影响最大史料实证

C.儒学的政治地位最为稳固

D.佛教的社会基础薄弱;

项目;

朝代;

朝代;

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒(其五)》;

2.3诗歌

朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。

-杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》(755年)

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题》(晚唐);

唐诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰。;;

材料三：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。——《齐民要术·序》

材料四：张???通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉伯帝国(当时西方科技最发达的地方)科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。

——王炯华等：《中国传统文化十二讲》;

①在重农抑商思想主导下，中国古代科技主要服务于小农经济的发展需要；

②中国古代科技偏重实用，忽视理论研究；

③研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验创新；

④中国古代科技对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少;

大丙洋

非洲

04;中外文化交流

水

南极洲;

4、中外文化交流

(1)佛教的传播和中外文化交流

①玄奘西行

·西行前往天竺取经、东归主持译经工作

·口述《大唐西域记》,中外交流史文献

②鉴真东渡

·六次东渡终成行，传播中国文化

③空海求法

·日本的空海等学问僧来长安求法;

民族自信

日本平安京平面图

图

和服;

历史回响：文明互鉴

文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。

中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”,到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。

我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。

——习近平：在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲(2019年5月15日);

雕塑：云冈石窟、龙门石窟敦煌莫高窟

魏晋南北朝时期：数学(祖冲之圆周率)、农学(《齐民要术》)、地理(《禹贡地域图》

隋唐时期：建筑(赵州桥)、印刷术(雕版)、火药、天文(僧一行本初子午线长度)、医学(《千金方》《唐本草》)