中国民间艺术18.pptVIP

中国服饰文化与西方服饰文化到底有哪些不同?未来中国人de服饰将以“国际化”de西方服饰文化为主流,还是以中国本土de服饰文化为主流?或是……三、中西服饰文化de比较中、西方服饰文化特性⑴不同de衣料文化⑵不同de服装功能意识⑶不同de着装观念⑷不同de着装方式⑸不同de变迁过程中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布,而且早在六九零零年前,就已经开始养蚕织丝.古埃及则主要是亚麻文化,两河流域主要是羊毛文化,印度是棉文化de发源地.古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举,是对地中海沿岸de上古文明de继承,即亚麻文化与羊毛文化兼而有之.⑴不同de衣料文化中国人非常重视服装de社会伦理功能.历朝历代,统治者都非常重视用穿戴装束来统一人de思想,不厌其烦地反复修订服饰制度,以此来规范各阶层人de行为,来“治国安邦”.西方在这方面就无法与中国相提并论,虽然古罗马人也曾十分重视衣服对于身份de表示,封建时代也曾不断推出各种服饰禁令,但大多是一些奢侈禁令,很少有像中国人这样充分地把服装de社会功能发挥到极致de,而更多注重de是服装de财富价值和审美功能.⑵不同de服装功能意识中国人喜欢趋吉避凶,很重视吉事穿吉服,凶事穿凶服.这多半是受礼法de影响和制约.根据五行学说,东方木,色青；南方火,色赤；西方金,色白；北方水,色黑；中央土,色黄.土即黄色,所以黄色被象征中央集权de皇帝所占有.朱、紫也曾长期成为显贵de服色.⑶不同de着装观念礼在儒家de心目中是维系天地人伦上下尊卑de宇宙秩序和社会秩序de准则.儒家重视服饰美,更重视资质美.西汉大儒董仲舒说:“质文两备,然后其礼成.……俱不能备而偏行之,宁有质而无文.”中国古代哲学思想中,最古老、最重要de一个范畴是“道”.《周易·系辞上》中说:“一阴一阳之谓道.”老子以“万物负阴而抱阳”来解释世间万物产生演变中de矛盾,是由于两个对立de事物而形成de.苗族民间信仰主要是自然宗教,崇尚“万物有灵”.当婴儿出世de时候,须把婴儿用一块绣绘有“蝴蝶妈妈”图案de土花布襁褓包裹起来,至两岁前,其所穿de衣服亦用这种图案de土布制成.有de地方则有在枫木中柱脚葬胎衣de习俗.弃其“彼界”衣包,是为断掉婴儿灵魂de归路；迎入“此界”裳襟,是为纳入宗教传承de大序.中国人文哲学思想体系中,理想人格是由“礼”作为基础,透过“德观”与“阴阳五行”de思想观念,进入“天人合一”de最高境界.同样,中国传统服饰制度,也就是在一切合于“礼”de原则基础上,使服饰de哲学思想观念能体现天、地精神,藉此达到天人合一de理想人格境界.深衣是一种典型de汉服,其特点是上衣和下裳相连在一起,用不同色彩de布料作为边缘,使身体藏而不露,雍容典雅.深衣象征着天人合一,恢宏大度,公平正直,包容万物de中国传统美德.深衣de袖口宽大,象征天道圆融；领口左右相交,象征地道方正.交领de右衽复盖于左衽之上,也体现了右衽为阳在外,左衽为阴在内de阴阳观念,显出独特de中正气韵,代表做人要不偏不倚；深衣背后有一条直缝贯通上下,象征人道正直；腰系大带,象征行动进退符合权衡规矩；上衣用布四幅,像征一年四季；下裳用布十二幅,象征一年十二月,人de生活起居顺应四时、十二月之序.因此深衣de形制与剪裁,是半点更改不得de,这也代表了中国传统文化中高尚而不流于粗俗,重内涵与实质de装饰精神.盘领右衽,袖宽三尺.袍服所用de纹样及颜色,因级别而异:一至四品,用绯色；五至七品,用青色；八至九品,用绿色.纹样也不一样:一品用大朵花,径五寸；二品用小朵花,径三寸；三品用散花,无枝叶,径二寸；四品五品用小朵花,径一寸五分；六品七品用小朵花,径一寸；八品以下,无花纹.明代公服明代官吏织金蟒袍、戴展角幞头马褂是穿在长袍外面de短褂子,長度只到腰际,本来是北方人在骑马时穿de,滿人统一中国后,不乘马de人也穿起马褂,渐渐流行起來.平日所戴de便帽就是瓜皮小帽,颜色是外面黑,里面红.清代:清代琵琶襟马褂妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存.滿族婦女穿de旗袍,早期是寬寬大大de,後來才變成了有腰身,在旗袍外面再加上一件坎肩﹝背心﹞.她們de鞋子也很特別,是一種花盆式de高底鞋.漢族婦女de服飾,則和明代差不多.清代中期始,满汉各有仿效,至后期,满族效仿汉族de风气颇盛,甚至史书有“大半旗装改汉装,宫袍截作短衣裳”之记载.零二.中国服饰文化de内涵中国素有“衣冠礼仪之邦”de美誉,中国de服饰艺术是最有民族性、地域性、人文性及审美性de文化形式.它是中国