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阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
自叙
杜荀鹤①
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。
平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
[注]①杜荀鹤:晚唐著名的现实主义诗人。其人才华横溢,仕途坎坷。②奈值:奈何。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.诗人常常饮酒作乐,琴书相伴,且年老多病,所以一直都以贫为乐。?
B.“宁为”表现了诗人坚决的态度,他在诗人和政客之间做出了选择。?
C.诗人作诗秉承济世救民的原则,他言真行端,但是这不为世情所容。?
D.本诗内容转化自然,尾句和首句呼应,强化了诗人的隐士形象。
16.如何理解颔联中的“怕”字?请结合诗歌简要分析。(6分)
答案:
15.A(诗人“乐于贫”是因为对当时晚唐的昏暗社会现实非常熟悉,正是因为诗人“乐于贫”,所以常常饮酒作乐,琴书相伴)
16.“怕”,害怕,惧怕。诗人说自己害怕做世间的偷取俸禄的无耻之人。(2分)“怕”字并不是表现诗人的懦弱,而是表现了诗人对功名利禄的极度厌倦和排斥心理,(2分)这从侧面表现了诗人耿直、高洁、傲岸的性格。(2分)(言之有理即可)
【注释】
自叙:自述生平阅历。又,叙述自己生平经历的文章。
杜荀鹤(846—904):晚唐现实主义诗人。字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。相传为杜牧出妾之子。出身寒微。曾数次上长安应考,落榜还山。黄巢起义军爆发,他从长安回家。后游大梁(今河南开封),献诗于朱温。朱温为他送名礼部,得中大顺年间(890~891)进士。后来因政局动乱,复归旧山。受田頵重视,启用为从事。田頵败死,朱温表荐他,授翰林学士、主客员外郎,后来患上重病,不久去世。杜荀鹤提倡诗歌要继承风雅传统,反对浮华,其诗语言通俗、风格清新,后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇,在当时较突出,宫词也很有名。有《唐风集》。
酒瓮:盛酒的坛子。亦借指酒。
琴书:琴和书籍。多为文人雅士清高生涯常伴之物。
病身:体弱多病之身。?
熟谙:熟悉。
时事:当时的政事;世事。又,局势;时局。
乐于:对于做某种事情感到快乐。
宇宙:天地、天下。又,犹时代。
闲吟客:指吟诗作文的闲人。
乾坤:天地间。
窃禄:盗窃官俸,犹言尸位素餐。多用于自谦。
诗旨:作诗的意旨。
救物:拯救百姓。《南史·贺琛传》:“琛启陈事条封奏,武帝大怒,召主书于前,口受敕责琛曰:朕三更出理事,随事多少,事或少中,前得竟事,多至日昃,方得就食。既常一食,若昼若夜,无有定时,疾苦之日,或亦再食。昔腰过于十围,今之瘦削裁二尺馀,旧带犹存,非为妄说,为谁为之,救物故也。”
世情:时代风气。又,世俗之情。又,犹言世人,时人。
奈:怎奈;无奈。
值:遇。
不容:不能容纳;不能宽容。又,不允许。
平生:一生;此生;有生以来。
肺腑:肺部。泛指人体的内脏。犹言心头、胸口、肚子里。比喻内心。
白发:白头发。亦指老年。
吾唐:唐人称本朝。
逸人:犹逸民。避世隐居者。
【译文】
(我)自述生平阅历(的诗文)
杜荀鹤
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴,虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。我宁愿安守穷困,做一个天地之间的诗者,决不投身官场,成为世间利禄之人。吟诗作赋时不忘济世救物,可叹的是,世道黑暗,人情深险,不能容忍正直本真。平生肺腑之言无处诉说,如今老矣,苍颜白发,只能遁身世处,做一个隐逸之人。
【赏析】
所谓自叙者,自我言志也。杜荀鹤因身处晚唐离乱之世,有志屈而不能伸,故为此篇。本诗通过诗人自身感受,写出了对时事政治的不满。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(
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