2025版高考语文大一轮复习第4部分专题19第2讲精雕首尾讲义.docxVIP

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精雕首尾

一、雕饰凤头巧开篇

古人说“凤头豹尾”，“凤头”，即凤凰的头。凤凰是鸟中之王，它的头明丽而光芒耀眼。把这个词引申到作文中，是说文章的开头要美，要有吸引人的艺术魅力。

清人李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”。白居易言“未成曲调先有情”。古人写文章讲究“凤头”，西方的谚语也这样说：好的开头是胜利的一半。看来开头非同寻常，马虎不得。古人又说“起句如爆竹，骤响易彻”，这句话意思是“文章开头应像鞭炮突然发出响声那样引人留意”。对于一篇800字左右的作文来说，往往开头便确定了整篇文章的大体走势，如是顺势则能摧枯拉朽，一挥而就。

好的作文开头的要求有：

1．要向主题靠拢(扣题)

梁启超说：“文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易动人。”《三国演义》开头“话说天下大势，合久必分，分久必合”对历史的概括性就特别强。

2．要短小精悍(简洁)

茅盾《海南杂忆》开头：“我们到了那出名的‘天际海角’。”12个字便交代清晰了所游地点，为下文由所见所闻引起对历史的追忆开路。“早晨，大雾。”陈国凯《雾》开头仅四字白描，见解深刻，既交代故事发生的时间与环境，又示意故事结局，含义深刻隽永。

3．要有文采

“青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香。”(《青春》)“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”(《红楼梦》)。以佳句、诗歌开头，生动含蓄。“当你在烈日当空的夏季挥洒汗水时，当你在车水马龙的闹市匆忙而过时，当你在为了家人的华蜜生活静默奋斗时，当你在遭受挫折却露出绚丽的笑容时，我想说，这个世界须要你：农夫工兄弟！”(高考优秀作文《这世界须要你》)，开头运用排比，抒情剧烈，富有感染力。

二、撞钟豹尾余韵生

“为人重晚节，行文看结尾。”文章写作的过程是前后统一的，开头写得好，当然吸引人的眼球；中间写得好，也会使内容饱满；而结尾写得好，则有一种画龙点睛的作用。古人认为好的结尾犹如豹尾，应简洁有力，这就要求作文者要专心雕琢好这根“豹尾”。用最美丽的结尾带给读者一种“回眸一笑百媚生”的效果，是我们写作的一个重要环节。

考场作文的结尾应牢记两点，一是要有剧烈的中心愿识，即不忘为表现中心服务。作文的主体部分假如“偏题”了，结尾处应当补救。二是应当精练，当止则止，不能喧宾夺主。它要有利于读者更深化、更透彻地理解文章的内容，有助于读者进一步领悟文章的中心愿思，引人思索，发人深省，令人赞美，使人难忘。

好的作文结尾具备以下三大功能：

1．内容：卒章显志

唐代诗人白居易在《新乐府序》中说：“首句标其目，卒章显其志。”意思是作品的开头要切题，要开宗明义；而作品的结尾肯定要起到进一步明确和深化主题思想的作用，充分显示出作者立言的本意。然而，很多考生不会结尾，要么草草作结，虎头蛇尾；要么繁冗拖沓，狗尾续貂；更有甚者，不知所云，画蛇添足。

2．结构：结构圆合

古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。“豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样洪亮、有力。明代闻名学者谢榛所写的《四溟诗话》中则有“结句当如撞钟，清音有余”的说法，意即作品的结尾，要像敲钟似的，使人觉得余音绕梁。无论是“豹尾”还是“撞钟”，都强调结尾要点明题意，呼应开头，这样才能首尾一体，结构圆合。作文结尾切忌当结不结，不当结硬结。

3．语言：摄人魂魄

清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中说：“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留恋，若难遽别。”所谓“媚语”即富有文采的意蕴深刻的语言，这事实上是对考场作文的结尾提出了更高的要求——语言要富有文采。要细致推敲词句，或排比造势，或对偶整齐，或设问反问，或设喻比兴，使语句更有表现力。这样才能摄人魂魄，使阅卷老师爱不释手。无论时间如何惊慌，考场作文的结尾总是要打草稿或腹稿的，让结尾成为作品的一大亮点，并使阅卷老师叹为观止，心驰神往。

考场作文的结尾是一道重要的工序。写得不好，会使文章结构松弛，黯然失色，为山九仞，功亏一篑；写得好，会使文章结构缜密，大添异彩，可谓“回眸一笑百媚生”，辉映全篇，摄人魂魄。愿我们从平常的随笔、作文入手，细心打造洪亮而有余味的“豹尾”！

eq\x(标杆范文)

人恒久活在自身之外

(2024上海卷优秀作文)

现代社会，自荐已成为一种普遍现象，参与社会实践活动须要自荐，找工作也须要自荐。其背后的缘由是什么？那便是人们渴望“被须要”，以体现自己的价值。

因此，我认为：人立于世，应当心系他人、社会和时代，而这个“心系”不仅指渴望“被须要”，更指主动“迎合”他人、社会刚好代的须要，努力提升个人实力和价值。①

闻名法国哲学家萨特有言：“人始终处在自身之外。”习总书记也多次强调要建设人类命运共同体。的确，人不仅为自己而活。试想，若一个社会中的人只考虑自己的需求，那社会如何进步？文明如何发展？所以，人渴